我是居士，2002年受三皈五戒。现在发心受持菩萨戒，可以吗？怎样受此戒？

第十二章 锲而不舍话说真达和尚称如果执意拜谒，他又挡驾不住该怎么办，大师沉吟片刻道：他执意，我也执意，那就看佛缘如何吧！俗话有云：运气来了，门板都挡不住。对印光大师来说，总统赐匾给他带来太大的盛誉，尽..

第九章 四方拜谒话说面对杨仁山居士的询问，印光回答道：我大清国势日渐衰微，而日本国力强盛，中日两国一衣带水，日本佛教乃是在唐代流传到日本的，日本佛教界对佛典十分重视，寄给他们也许能够刊登出来，对整个佛..

第六章 红螺参礼话说那沙弥以为印光只是吓唬他而已，没想到只听得噼噼啪啪一连十响，每一响都打得结结实实，毫无半点装腔作势借以吓唬的成分。那小沙弥这才领教了师父的厉害，咬紧牙关忍受着不敢吱声，直到惩罚完了..

第三章 钟南剃度话说丹桂兄弟俩针锋相对地争执，惊动了大殿里做晚课的僧值师，这个慈眉善目的老比丘闻声而来，对着兄弟俩施礼说：阿弥陀佛！两位居士，佛门清修，欲了生死大事，还得先了世间大事。国家法，父母恩，..

觉灯法师答:已经受持三皈五戒多年,现在发心受持菩萨戒,非常殊胜!目前一般传授二种菩萨戒,一是渐渐次第而受的,如优婆塞菩萨戒,只针对在家居士,要先受过三皈五戒,才能再受菩萨戒;二是超越次第、不用先受三皈五戒而直接..

问:前一阵子有梦过观世音菩萨,两三次吧,但是梦镜不是相同的其中一个是梦到家中供奉的观音菩萨跟我说今生多做善事,还问我寿终后要不要跟随他到西方机乐世界(在梦镜有观音菩萨也有鬼,是先梦到鬼才梦到观音菩萨的)本人..

觉灯法师答:当然可以在家里念诵佛经的,不过要学佛是要先找善知识,告诉你怎么做。学佛不要自卑,要有信心欢喜心,真的做错了什么,可以通过佛教的法门来忏悔呀!好好珍惜你的学佛愿望吧,只要如法学习,一定可以在佛门中找..

觉灯法师答:其实修行不可能、也不需要人人出家,出家固然有益修行,在家也不是只能的无奈选择。今天的佛教,出家、在家都有广阔的天地,都有弘扬佛法、利益众生的使命,只不过是身份、角色的不同而已。因此说,在家修行首..

问:法师您好:我已经扳依几年了。是妈妈让我皈依的说学佛好可以改变命运。我就皈依了经常跟着妈妈念一些佛经。也参加一些法会。可是我的心还是一片迷茫,飘浮不定,有时信心时足,有时又感到疑惑,而且在念经的时候我总是..

问:世间的智慧与佛法所讲的般若有何区别?曙提法师答:世间的智慧是生灭法,而且没有严格的定义,《新华字典》是这样解释智慧的:对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力叫智慧,所以创造发明是智慧,能言善变也是智慧..

曙提法师答:一行三昧又名常坐三昧,最初出于《文殊师得所说般若经》一行三昧。一行,就是行住坐卧,任何的状况,都保持实相的、智慧的心。三昧,又称正定;这个定,是有智慧的定,是真正解脱的定,不是外道的强迫,压抑的定。..

若看到某些人知见不正、行持不严,怎么办?道安法师答:对于这个问题,我要奉劝你,真正有修行有道心的人,印光老法师说得好:我看一切人都是菩萨,唯我自己是凡夫。看好人是菩萨,这个好理解,那看恶人也是菩萨吗?杀猪宰羊的..

临命终时助念,什么时间最适应?道安法师答:这个最好是早念,如果来不及在临命终时念,就要趁身上暖识还在的时候就要念。若再来不及,念总比不念好。特别是不懂佛法的人,人还没断气,就急着给他换衣、擦身,那糟糕,不生西方..

有人说:我阿弥陀佛念到今天,还是打妄想,这是什么原因呢?道安法师答:这里面有一个窍门,大家要知道,你念佛的时候,思想要集中,把阿弥陀佛当作一句阿弥陀佛来念。如果你念佛不当作一回事来做,一边念阿弥陀佛,一边想着明..

问题补充:师傅,谢谢您的回答。凡事不强求我也是懂得的,他心中有我,可惜现实总是很残酷的,由于一下外在的因素,单靠他自己的力量,是没有能力逃脱目前的困境的,于是他失去了自信,对我有愧疚,所以不愿意面对我,他现在被..

问题补充: 首先谢谢两位大师给的建议。我们家信佛但并非痴迷,但是我也读过一些关于这方面的书,知道因果报应,多集善缘,但是像我心爱的人,文武双全,聪明,孝顺,对友人能帮就帮,为人和善,虽说当官,但是并非贪官,买房还要..