宣化上人：你若不向外驰求，就和佛一样，没有二个
宣化上人：你若不向外驰求，就和佛一样，没有二个
不要向外攀缘!
你向外攀缘，就有内扰
宣化上人慈悲开示：
“汝慎勿错解经意。见他道。开示悟入。自是佛之知见。我辈无分。若作此解。乃是谤经毁佛也。彼既是佛。已具知见。何用更开。汝今当信。佛知见者。只汝自心。更无别佛。盖为一切众生自蔽光明。贪爱尘境。外缘内扰。甘受驱驰。便劳他世尊从三昧起。种种苦口。劝令寝息。莫向外求。与佛无二。故云。开佛知见。”
“汝慎勿错解经意”：你切记不要误解经的意思。
“见他道，开示悟入，自是佛之知见”：你见其他的人，都这样说：开示悟入是开佛的知见，“我辈无分”：与我们没有交涉，没有关系。“若作此解，乃是谤经毁佛也”：你要是这样说，就是谤《妙法莲华经》，毁本师释迦牟尼佛。你就是毁谤经典，毁谤佛法。
为什么说他是谤佛呢?
因为佛已经开了佛的知见，不须要再开。所以说“彼既是佛”：彼，释迦牟尼佛，既然成佛了，“已具知见”：已经有佛之知见，“何用更开”：怎么还要更开佛的知见?“汝今当信”：所以现在你应该深信，“佛知见者，只汝自心”：佛的知见就是你自己心里的知见，“更无别佛”：所谓开佛知见，就是你的心本来是佛。你开你本来佛的知见，本来没有其他的佛。
“盖为一切众生自蔽光明”：因为一切的众生，自己把自己的光明遮盖住。什么遮盖自己的光明了呢?“贪爱尘境”：因为你有贪心，有爱心。贪，就是贪尘，爱，就是爱尘。贪，是贪的不清净;爱，是爱的不清净。有这种贪爱的不清净境界，“外缘内扰”：你向外就去攀缘。
我们现在听经听到这里，应该觉悟啰!也应该开悟啰!不要向外攀缘!你向外攀缘，就有内扰;你若没有外缘，就没有内扰;没有内扰，你就清净安乐。所以你外边不单单攀这种种的缘，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根、六尘、六识;里边也就不安静。不安静，里边也就造反;里边自己的心里不安乐，就有种种的麻烦生出来。“甘受驱驰”：所以你的心就为形役;心本来是主人翁，现在给身体做奴隶，甘为身体来驱驰。
“便劳他世尊从三昧起”：甘受驱驰，所以就令其他的佛、其他的世尊，很辛苦地就从定中起来;“种种苦口，劝令寝息”：用种种的方便法，种种的苦口婆心，劝令你停止攀缘，停止妄想。“莫向外求”：不要向外去驰求，“与佛无二”：你若不向外驰求，就和佛一样，没有二个。
“故云”：所以在经上才说，“开佛知见”：你开佛知见，就和佛是一样的。
恭录自《六祖法宝坛经》浅释
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