净土法门法师:十法界依正庄严全是梦中的幻相,不是事实。
净土法门法师:十法界依正庄严全是梦中的幻相,不是事实。
【彼极乐国。所有众生。容色微妙。超世希有。咸同一类。无差别相。但因顺余方俗。故有天人之名。】
念老的批注说,本品显示西方极乐世界「正报依报,悉皆超越世间,甚为希有」。这个几句话我们听起来非常耳熟,前面多次的赞叹。彼土就是极乐世界,正报就是自己,从极乐世界来说,正报是阿弥陀佛,其它的全是依报。从我们个人本位上来说,我个人是正报,极乐世界包括阿弥陀佛也是我的依报,依报有人事的依报、有环境的依报。这些花草树木、山河大地,这是物质的依报、环境的依报。所以依正我们一定要搞清楚、搞明白,最重要的是自己。《华严妄尽还源观》里面所说的,就说得很清楚、很明白,说明一个事实真相,遍法界虚空界是自己自性变现出来的。每个人都是他自己的自性,自性里头没有分别、没有界限,自性是一个。所以遍法界虚空界万事万法跟自己是一体,决定没有办法分开的,一个自性真实体,这是诸法实相,就是真相。分自分他全是虚妄的妄想,不是真实的,理不是真实的,事也不是真实的。只是众生迷惑产生了偏见、邪见,造成虚幻的梦境,十法界依正庄严全是梦中的幻相,不是事实。
大乘佛法,诸佛菩萨无尽的慈悲,无非是帮助我们回头,佛家常讲「回头是岸」,回到哪里?回归自性。西方极乐世界就是回归自性最好的条件,能够生到西方极乐世界,即使是凡圣同居土下下品往生,他决定回归自性。时间长短不是定法,什么决定?你的意念决定一切。真正能把起心动念放下,你立刻就回归了。实在情执太重太深,难以放下,那就慢慢来,在极乐世界肯定是天天都放下一些,最后毕竟是圆满的放下,就成佛了。所以佛在大乘教里常常赞叹,极乐世界的人「心心流入萨婆若海」,那就是念念,念念都朝着回归自性的道路,没有丝毫偏差,这是我们必须得认识的。我们今天是非常接近这个正道,怎样才不离开?那就不能不跟着佛,紧跟着阿弥陀佛,你就没有离开这个道。如果失去阿弥陀佛,再去搞别的法门,你就走岔路,甚至于走邪道,愈走愈远,那真的不知道哪一劫哪一生你才能回头。回头是什么?回到这条正道来,正道距离目标还相当远。从这些地方能体会得,才知道这个法门的殊胜,我们自己是多么幸运,这一生能遇到这个法门,真正遇到了成佛之道。这品经文是为我们说明西方极乐世界,我们自身以及我们学习的环境,超越世间、超越一切诸佛的剎土。这是释迦牟尼佛亲自告诉我们的,释迦牟尼佛代表十方一切如来为我们介绍这桩大事因缘。
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