玄奘大师扬威异域立论高明一字不易

《史记》记载, 吕不韦辑成《吕氏春秋》后,在咸阳城发布公开,同时高悬千金,宣布有人增损一字即可获得千金赏赐,留下一字千金之名。在佛教历史上也有一桩类似盛事,而且过程更加惊心动魄,主人公是唐代高僧玄奘大师。
玄奘大师求学印度期间,戒日王已成为印度各邦国中最大的盟主。当时教派林立,各具强势。戒日王本人是信仰大乘的佛教徒,亲自担任大乘最高学府那烂陀寺的大护法。在历次重大的护法活动中,曾筹巨资为寺院修建一座高过十丈的黄铜精舍。此举引起了小乘佛弟子的极大不满,最终导致了曲女城法会的召开。
有一次,戒日王率兵途经信奉小乘的乌荼国。此国的信仰并未受到大乘佛法的影响,仍然坚持小乘佛教。沿路的佛弟子对戒日王说:听说大王在那烂陀寺旁建造了极为壮丽的黄铜精舍,你为什么不建在迦波厘外道的寺院旁,却偏要建在那里?戒日王问:说这话有何用意?乌荼国的小乘论师答道:住在那烂陀寺的都是空花外道,与迦波厘外道有何不同?他们拿出南印正量部般若逑多写的《破大乘论》七百颂说:这是我们教派的论据,大乘的学者谁也不能驳倒其中的一个字。戒日王说:弟子听说狐狸行于鼷鼠中间,自吹比狮子雄猛,一旦见到真狮子就吓得魂飞魄散。各位法师既未见到大乘的高僧,只是固守愚陋的宗派。他日一旦见到,恐怕会像狐狸见到狮子那样了。小乘诸师极为不服,提出要求说:大王既然不信,何不召集两派辩论,当面一决是非。戒日王说:这有何难!当即修书告诉那烂陀寺主持戒贤论师,礼请论师选拔四名学兼内外、通晓各宗的高足,以迎战乌荼国小乘诸论师。戒贤论师收到信函后,告诉大众说:我已经年长了,你们师兄弟中应该选出四人迎战小乘诸师。经反复商议,由海慧、智光、师子光进行迎战,但戒贤论师细察《破大乘论》七百颂的论理格局,觉得此战并不一定有胜算,一筹莫展之际,玄奘大师挺身而出,希望允许参与。大众有些犹豫。而玄奘大师说:一来我是外国人,是个留学生,即便论败也不会给大乘佛教抹黑;其次,《破大乘论》七百颂所谈论义此前均有研判,自信不会落败。戒贤论师同意了这位留学生弟子的请求,并嘱咐他仔细研究《破大乘论》,不可疏忽。
玄奘大师找到《破大乘论》全文,经仔细研读后,发现了众多谬误之处,全面总结,写出了一千六百颂的《制恶见论》,以大乘宗旨全面反驳了《破大乘论》中攻击大乘的所有论点。此论在那烂陀寺被传播开来,僧众阅读后都广泛赞誉:写得这么好,怎样的论敌也只能认输了。
戒日王也研读了该论,心中万分折服,立即决定在首都曲女城举办辩论法会。他组织召集了全印度的沙门、婆罗门及一些外道首领,让他们听取玄奘大师演说大乘妙旨,以尽量断绝他们对于大乘佛法的诽谤之心。征得玄奘大师同意以后,戒日王发布通告,诏令全印度各国王及通晓经义的人民要在指定的日子赶到曲女城,听大师讲述《制恶见论》。
与会的人很多,有全印度的十八位国王、各国大小乘义学僧侣三千余人、婆罗门及尼乾外道二千余人、那烂陀寺僧众千余人,各个博学多才,能言善辩,盛况空前!戒日王在大会一开始便与玄奘大师等诸师共同供养、礼拜会场上安置好的释迦佛像,然后传令各国王及一千多名声誉颇高、学识渊博的高僧以及五百余名声望学识非同寻常的婆罗门及外道并二百多名各国大臣依次进入辩论会场,其余僧俗大众场外就坐。玄奘大师被推为论主,坐在一张宝床上,称颂大乘,阐扬《制恶见论》要旨。
依印度辩论场上的惯例,须由论主提出主题。玄奘法师将《制恶见论》的中心论点真唯识量(真故极成色,非定离眼识。自许初三摄,眼所不摄故。如眼识)二十三个字提了出来,并邀请那烂陀寺明贤法师当众宣读,而且以当地文字抄写了一份挂在会场的门外,任由一切人反驳,声明:如《制恶见论》有一字不妥,或被驳倒,或被更改,愿斩首相谢!
玄奘大师一人高居论坛,一连十八天阔论雄谈,无一人能辩倒他,也没有人能改动《制恶见论》里的一个字。与会各派学者均为大师风采所折服,不少人放弃先前信仰皈依大乘。
此次辩论大会,玄奘大师大获全胜,戒日王乃令侍臣装饰大象,礼请大师登上象背宝座,全城游行,接受庆贺。玄奘大师拒辞不受,戒日王云:此乃印度风习,不宜违背。大师乃骑上象背,在热烈庆祝的人群中前后巡行。人们捧着玄奘大师的袈裟,四方高唱:支那国法师立大乘义,破除了种种恶见。十八天全无论敌,每个人都该记住此事,并广为传颂。曲女城巡行之后,戒日王组织数百条船与数千车乘,沿着河道护送玄奘大师返回那烂陀寺,盛况空前。
曲女城法会使玄奘大师得到了印度各宗各派的一致推崇,大乘佛子称颂他是大乘天,小乘佛子称颂他是解脱天。大师成为了印度僧俗各界共同瞻仰的佛门巨擘,声名远扬。
什么是一行三昧?
曙提法师答:一行三昧又名常坐三昧,最初出于《文殊师得所说般若经》一行三昧。一行,就是行住坐卧,任何的状况,都保持实相的、智慧的心。三昧,又称正定;这个定,是有智慧的定,是真正解脱的定,不是外道的强迫,压抑的定。..
若看到某些人知见不正、行持不严,怎么办?
若看到某些人知见不正、行持不严,怎么办?道安法师答:对于这个问题,我要奉劝你,真正有修行有道心的人,印光老法师说得好:我看一切人都是菩萨,唯我自己是凡夫。看好人是菩萨,这个好理解,那看恶人也是菩萨吗?杀猪宰羊的..
临命终时助念,什么时间最适应?
临命终时助念,什么时间最适应?道安法师答:这个最好是早念,如果来不及在临命终时念,就要趁身上暖识还在的时候就要念。若再来不及,念总比不念好。特别是不懂佛法的人,人还没断气,就急着给他换衣、擦身,那糟糕,不生西方..
阿弥陀佛念到今天,还是打妄想,这是什么原因?
有人说:我阿弥陀佛念到今天,还是打妄想,这是什么原因呢?道安法师答:这里面有一个窍门,大家要知道,你念佛的时候,思想要集中,把阿弥陀佛当作一句阿弥陀佛来念。如果你念佛不当作一回事来做,一边念阿弥陀佛,一边想着明..
该不该等待,该不该相信?
问题补充:师傅,谢谢您的回答。凡事不强求我也是懂得的,他心中有我,可惜现实总是很残酷的,由于一下外在的因素,单靠他自己的力量,是没有能力逃脱目前的困境的,于是他失去了自信,对我有愧疚,所以不愿意面对我,他现在被..
让我今后如何再去爱人!?如何相信佛中所说!?
问题补充: 首先谢谢两位大师给的建议。我们家信佛但并非痴迷,但是我也读过一些关于这方面的书,知道因果报应,多集善缘,但是像我心爱的人,文武双全,聪明,孝顺,对友人能帮就帮,为人和善,虽说当官,但是并非贪官,买房还要..
为什么要供养佛,上师?
问题补充:佛说是无相的,为什么我们还要供养?仁爵法师答:供养是表达我们对佛陀的虔诚和恭敬,同时也表示我们对佛恩的报答!佛教讲上报四重恩,下济三途苦,师长恩是其中之一。佛陀是我们的本师,当然也属于师长的范畴。因..
我睡觉半夜听到有人叫我的名字?
问题补充:我记得小时候,在老家,我一进我家的院子我害怕,经常遇见鬼压身,我都吓的整夜,整夜不敢睡觉,都点着灯睡觉!有时候找小伙伴们陪着我睡觉! 我小时候,半夜真的见鬼了!迷迷糊糊感觉好像是在做梦,或者不是在做梦!我..
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我在二十多年前(少年时代)曾在寺庙举行过皈依仪式,还得了一个法号。但是,后因学习、工作、婚姻等等问题,忙得鸡飞狗跳,忘记了自己是佛弟子(惭愧万分!)近年来,我一心念佛,一心归命西方极乐世界,天天都要念佛、念经。但..
犯了盗戒怎么办?怎样才能消除自私?
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问题补充:在网上听法师讲大悲咒最短的经文是嗡嘛尼呗美吽,但我刚才看到有\唵嘛呢叭咪吽,请问两句经文是一样的意思吗?译成中文又是什么意思呢?阿弥陀佛!(提问者:羡缘)门肃法师答:这不是大悲咒句子,这是六字真言,观音..
五明指的是什么?
门肃法师答:五明指:一声明:声乐、语言、文典之学。二:医方明:医学、药学、咒法之学。三:工巧明:工艺、技术、算历之学。四:因明:逻辑、伦理学。五:内明:佛学,专心思索五乘因果妙理之学,或表明自家宗旨之学。..
对佛学很有兴趣,哪些佛经适合我读的呢?
门肃法师答:佛经浩如烟海,我们拣择一些长期被人们作为读诵的经典,如《心经》《阿弥陀经》《普门品》《普贤菩萨行愿品》《地藏经》《药师经》《金刚经》《无量寿经》《法华经》《维摩经》等,选其中一部作为日常修习功..
为什么念佛的时候心总是静不下来?
我想请问一下,为什么念佛的时候心总是静不下来,并且有时看到与佛相关的东西时头就会很痛,不知道这是为什么?是不是可以理解为自己的佛缘未到呢,还是有其它的什么原因?请用通俗易懂的告诉我(提问者:MANDY09)门肃法师答..
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问:师父,念佛的时候有一些不好的念头升起怎么办?比如一些色情的画面,感觉有点亵渎菩萨,但是有时候不由自主的想。佛菩萨会怪罪吗?怎么解决呢?良因法师答:佛菩萨不会怪罪的,因为众生嘛,正常。我们平常不念佛,还没有觉..
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问:师父,佛菩萨都有自己的经咒,每个经咒都有每个经咒的功效,每个都很殊胜,要是持咒的话,是不是可以多持几个呢良因法师答:不是的,因为每个都很殊胜,所以功德一样的。就看你契机(喜欢)哪个,就专修哪个吧。在一个阶段,..
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