冯冯:某外道法师的飞剑
冯冯:某外道法师的飞剑
作者:冯冯
很多人要来跟我学「天眼通」。一般人都以为我的「天眼通」是学来的,他们以为我能透视别人的身体,找出病源,必定是「天眼通」,而且必定是可以学得来的。
时常有人上门来要求我教给他们「天眼通」,也常有人写信来叫我函授他「天眼通」。前例包括一位道教人士与一位中医生,后者有一位着名的大学教授,一位名作家,与一位着名影星。
上门来要求我教他「天眼通」的道教法师,善于茅山法术符咒,时常应请为人捉鬼驱邪,很多人请他做法安宅,赶鬼捉妖。我觉得很奇怪,笑问他:「C先生,你已经是有名的道教法师,法术高明,神通广大,为什么要这样谦礼来求我教天眼通?」
「因为我虽有道家法术,却看不见鬼魂和妖物。」C法师说:「我仗剑踏罡施法,如能眼见,诛杀鬼物妖邪就方便得多了。我看不见鬼物,假使鬼物从我背后来攻击我,这就不太好。」
我笑道:「你不是有剑术和神仙法术防身吗?怎么也会怕鬼物来袭?」
「我是有飞剑仙术,」他说:「但是,防不胜防呀!我斩过那么多鬼,怎知道他们不来报复?怎知他们什么时候来偷袭?」
「这样说来,」我笑道:「飞剑仙术也不能日夜二十四小时保你平安了?」
「不是不能,」他说:「是我不可以日夜都做法。如果我有天眼,一看见他们来,我就可以立刻放飞剑去斩杀鬼邪。」
「天眼也要睡觉的呀!」我笑说:「你就算有了天眼,就可以高枕无忧么?」
「有天眼总比较好一点,」他说:「冯居士,你教给我天眼通吧!你要多少钱,我都会尽我的力量供养你,我愿拜你为师!」
「C法师,」我正色说:「天眼有许多种,有佛家的天眼通,有外道的天眼通,有魔道的天眼通,有江湖魔术的天眼通。佛家的天眼通不是可以传授获得的,是必须由各人自己力行或行修持而得的。外道的天眼通,魔鬼的天眼通,也各有其修持的条件,才可获得。没有说是可以教、可以学得来的。只有江湖上魔术手法的天眼通—比方说,在电视上表演天眼通的那位洋人他那些所谓天眼通才是可以传授,可以学得来的。」
「那么,冯居士,你属于那一种天眼通呢?」
「你猜猜!」我笑道:「我不告诉你!」
「我知你是信佛的,」他说:「不过,你又不是出家人,没有修苦行,怎么会得到你所说的佛家天眼通呢?所以我才那样问你是学那一种天眼通。」
「学佛人人都可以修行,」我说:「在家也可以修行,并非一定要出家才可修行。当然,如能出家修行最好,不能出家的人,一样可以在家修行。无论出家或在家,修行的目的都不是为了学天眼通或任何神通,修行的程序是首先要守戒,由戒生定,由定生慧。修行的目的是自度度他,济众利他,这是我们佛教的修行。正信的修行是不尚神通的,神通只是戒、定、慧的副产品,人人修行都可获得的,并不限定是出家人或在家人。若是修行,在家人亦可得定、慧,兼得神通;若不修行,即使出家,亦不能得定、慧,毫无神通。至于你说的苦行,就要看苦行的定义如何了。有人出家,不饮不食,不睡不眠,赤身投冰冷河水之中,袒背卧于钉床之上,穴居于深山,与野兽为伍…等,自谓是苦行瑜伽,得到什么证果呢?那样苦行与原始时代穴居之石器时代人何异?那样的不食不饭,不眠不息,终于沦为饿鬼而已!那样的苦行有何益处?另外又有些人终日趺坐,不做他事,不饮不食,不行不动,自谓苦行。此种苦行,所修者只不过是『枯木禅』,终于走火入魔,半身瘫痪,何曾成了十地菩萨?」
「那么,你怎么修呢?」他问。
「我每天吃素、念经、念佛、运动、砍柴、剪草、锄土、打扫、走路、看经书、写文章、看电视、看书报、接见访客、接听电话、写信…从天亮忙到深夜,都只不过是日常生活而已,勉强说是修行,不敢自誉为苦行。相反地,我觉得这样的生活,平平凡凡,身在福中,这就是我的修行方式了。」
「真的是这样简单?」他怀疑地说:「我不相信!」
「平常心就是道!」我说:「平常行就是修。」
「我不相信!」他笑道:「我不相信平常心可以修成天眼通。因为我自己也一天忙到晚,怎么你修平常行就有天眼,我却没有呢?」
「你做到吃全素么?你做到从一出娘胎至今就全吃素么?」我反问他:「你能守定佛家戒行么?你做得到每天念佛么?你做得到心存慈悲么?你至今仍是童身么?这些都是平常心,平常行,你做到了没有呢?」
C法师苦笑着,半晌无言。我知道他无法回答这些问题。
「平常心,平常行,听来不难,行之却就不容易。」我说:「这是知易行难啊!」
「我仍是不相信,」他笑道:「难道世上真有人能做得到这些?」
「世上有人认为登陆月球不可能,但是毕竟有人做到了。」我说:「你认为步行可以横越加拿大东西两岸吗?但是有人做到了。而且做到的人,还是因为患癌症而失去一条腿的青年男子史蒂夫方尧。还有,你认为两腿麻木不能行动的人詹汉逊,能不能用手摇轮椅环游全世界呢?但是他做到了。」
「那是不错,」C法师说:「但是,那些都是非常人。」
「在他们没有发心下决心之时,他们都不是非常人。」
他摇摇头:「我仍是不服气!难道天眼通真的有那么难修得到吗?为什么人家练气功也练成天眼通呢?」
「那就非我所知了。」
C法师并没有给我说服。他仍然一直认为必有捷径可以学成天眼通。他疑心我是藏私不肯教他。无论我怎么解释我不知道怎样教人天眼通,他都不相信。
他说:「你一定有方法教人的,只是你不肯教我就是了。既然你不肯教,我也不能勉强你,我只好另寻途径吧!我相信必然另外有人肯教天眼通的。世上不至于只有你是天眼通。」
「多得很!」我笑道:「到处都有天眼通的人,你不妨去跟他们学吧!至于我,我并不是什么了不起的天眼通,而且,我也不是全用天眼通去观察的,我也不知道怎样传授给人。」
我的确并不是全靠天眼,我并不认为天眼是什么了不起的大神通,它只不过是修行的一点微末附带副产品而已。许多人以为有了天眼就可以洞见一切,那是错误的见解!天眼其实只可看见事物的表相与幻相,不能看透真相。所以在运用上必须佐以慧眼与法眼。这一点是一般人所不知的。他们不知道慧眼与法眼比天眼高,能见法界实相,能知见多重宇宙玄机,而更高的是佛眼,能知见超出宇宙的奥秘。我修行还未够,略备慧眼、法眼与天眼,也都只是很幼稚的追寻阶段,更不能企望佛眼,我譬如是身在谷底,仰望佛眼尚在苍穹深处!
这些话和C法师说,他也不会接受的,他一心贪求可见鬼神的「天眼」。其实,能见鬼神,并非「天眼」,只是「阴眼」,一般人以能见幽冥为「天眼通」,那是错的!若要求见鬼神幻相,何需天眼?只求「阴眼」就够了。
若要见鬼神练「阴眼」,那是太容易了,可是,练之何益?
C法师一心想看得鬼神,目的是为了可便于用他的飞剑诛杀鬼邪,这已有杀生之念,我怎会教他「阴眼」之术?又怎会教他天眼通?就算我能教,也不肯教他呀!鬼邪亦是六途生灵之一,我们佛教重戒杀生,对于任何生灵,我们佛教都是戒杀的,设或有鬼邪为祟于人,其中必有因果关係。我们佛教断不会仗着飞剑或什么法术去诛杀那为祟的鬼邪,我们应该以慧眼、法眼、天眼合力透视事体真相与因果关係,然后,视其情形,予以劝化或予以超度,或劝其各悟恶因,改过迁善,各种善因,化解冤仇。我们是不会自恃有飞剑而去诛杀鬼邪的!因为诛杀会种下新因。因果律是不能破解的,任何宗教若说有法术可以诛邪杀鬼,但是他们能破因果循环么?甚至连佛陀有那么伟大的神通也曾自谦说过不能破因果啊!
我知道C法师所习的茅山法,他们自称吕祖灵符一焚,就有飞剑飞出诛邪。我既不能证实有此种仙法,也不能否定它。对于茅山法我并不存疑,但是,我是以佛教眼光来看的。我认为邪祟之事,不宜在未明因果之先就予飞剑诛斩。C法师追求的是可见鬼神的「阴眼」,不是「天眼」,他为的是诛斩妖邪,他未明因果。他在此次之前曾多次来见我,都曾说过他的灵符威力之大是佛家所不能及的,他说:「我们不和妖邪讲什么慈悲!我们仙术飞剑一出就叫他形神俱灭!」
道不同,不相为谋!「阿弥陀佛!」我说:「我们佛家可不尚神通,我们佛家不用神通诛杀任何生灵的!」
C法师以后又来过几次,仍是要求我教给他天眼通。我跟他说真话,我没有可教的天眼通,他始终不相信我,他后来悻悻地走了,再也不来了。
听说C法师仍然仗着飞剑与仙术行道,到处为人诛邪斩鬼,此人心地是好的,他发愿斩邪救人,这是很可嘉许的,至少比那些与妖邪鬼物相联一气,降灵附体,自称什么大仙或冒认是什么菩萨而去骗诈钱财之徒,良心上是正派得多。
不过,我难免为C法师捏一把冷汗?他所恃仗的是茅山道法而已。在历史上,老早就有张天师被鬼迷的传说。茅山法的创始人张天师也会碰上厉害的妖鬼,那么,C法师是否就能独善其身呢?假如我所见不谬,那么灵界之中,法力高低不一,有些妖邪之灵,他们的神通相当厉害,并不是一般的仙法飞剑所可诛杀或禁制的。尤其是,当他们挟着巨大因果而来,休说是茅山法,休说是吕祖飞剑,就是太上老君亲临也未必是他的对手啊!
C法师并不是一位职业的道家法师,他有自己的职业,并不以驱邪赶鬼为谋生工作,不能说他以驱邪为业或敛财。他往往自告奋勇地为人驱邪。他偶然也接触佛教,但是他的信仰还是在于道教的仙术,他认为那是无往不利的,毫无敌手,战无不克的。
我的看法是,我认为他早晚有一次会碰到他所降服不了的妖邪鬼怪。到那时候,他的麻烦就大了,恐怕连元始天尊也救不了。
在这宇宙裡,任由神通再广大,谁也不能破因果定律!
补充:本文脱稿后不久,C法师突然病倒。他平时并无烟酒嗜好,却突然心脏病暴发,心跳心痛,被急送到医院急救,医生们也看不出病因在何处。
当他的朋友打电话来问我之时,我只有这样的答覆:「C法师平时太倚恃道家法术飞剑,斩邪诛鬼,无分善恶,不问因果,他是得罪了太多鬼神了。」
「他的病况怎样呢?」
「不能说不严重!」我回答。
「有没有救?」对方问。
「需要由他自己及家属虔心祈求观音菩萨加持,那样还会有希望平安回家。」
后来,C法师平安出院回家了,我知道他们一定曾经虔心祈求过观世音菩萨。我也相信他今后不会再像过去那样自恃法术高强,乱斩乱诛鬼灵了。
摘自:《天眼慧眼法眼的追寻》作者:冯冯
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