界定法师：漫说《杂阿含》～P 1290经：本经是佛陀阐述四种之“最”。

净土法门法师：为什么没有通？你是在枝叶上学的，没在根本上学「净明心」，心上称为净明，净就是不染的意思，《心经》里面讲「不垢不净」，这才叫真净；明就是不迷、不昏。这是说明，本来没有染著、没有障蔽的本觉，..

净土法门法师：后得智是是根本智的起作用。八面玲珑，得大自在。在《华严经》，你看善财一生圆满菩提，他在文殊菩萨这里得根本智，我们要懂得，他得清净心、得平等性，觉了。也就是《无量寿经》经题上「清净平等觉」..

有一次佛陀在舍卫国祇树给孤独园精舍，与大比丘二千五百人，菩萨摩訶萨三万八千人聚集，世尊引领大眾往南而行，忽然看见路边聚集了一堆枯骨。这时，世尊至诚恭敬地向这些枯骨五体投地礼拜。阿难尊者见状，合掌请问佛..

牛为求生流泪下跪屠夫绝情惨遭恶报临清李名儒说：我家乡有一个屠户，这一天买回一头牛，准备带回家中屠宰。那牛也有灵性，知道自己将被宰杀，怎么拉它都不肯往前走。屠户用鞭子抽打牛，牛就横冲直撞，直到闹得筋疲力..

犯了五戒能否重受，网络受戒可以吗？ 问：请求法师开示，以前受了五戒，但犯了戒，能重新受吗?昨天下午讲课三皈五戒过程，都在电脑前跪听，也跟着法师的开示，喊自己的法名，一条一条的诚心受持五戒，不知道这样能..

独尊湛现：“往生”体现在有生之年阿弥陀佛，大家好。昨天讲的是中阴期，如何相续未来，出生的方式。这也是说，如何往生。我们今天说的很简单，往生是体现在有生之年，在活着的期间，必须要往生。也就是说活着的时候..

献血是内财布施和无畏布施，还可以免除劫难(血光之灾)佛法与献血血在佛法来讲是财布施，是无畏布施，因为，布施有三种布施，财布施、法布施和无畏布施。而财布施分外财和内财布施，血是人的内财，所以，献血是内财布..

死亡是个大迷雾 人们来了又离开，来去匆匆，手舞足蹈，却不提一个死字。好得很，可是一旦大限来到--他们自己的死亡，他们的妻子、儿女、朋友的死亡--出其不意地抓着他们，让他们觉醒不过来，一无准备，然后情绪如狂..

齐豫《飞鸟与鱼》，空灵的嗓音以及配乐加一起，让人听了莫名感动齐豫《飞鸟与鱼》，空灵的嗓音以及配乐加一起，让人听了莫名感动齐豫《飞鸟与鱼》，空灵的嗓音以及配乐加一起，让人听了莫名感动..

随风飞落的树叶居然让小和尚顿悟随风飞落的树叶居然让小和尚顿悟编者按：许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要做，唯有认真地..

鱼篮观音的故事鱼篮观音是观音菩萨三十三种其中一种，它的法门和经典是非常多的，就是在生活种我们要坚持用心去修行，这样是对师兄是非常好的，能够增加自己的智慧，提升自己的定力和注意力，可以更好的生活。那师兄..

顺应春气，养生之道，春季一天素食如何吃？中医的春是生的季节，人顺应天地的法则，对天地万物要采取生而勿杀，予而勿夺的态度，因而君子不杀刚苏醒的幼虫，不折刚长出来的嫩芽。以上就是顺应春气，养生之道。如果违..

独尊湛现：在轮回的路上，众生平等阿弥陀佛，大家好。修行不论任何出身，也不论文凭，主要得具备深厚善根与福德。因为佛法主要的目的是为了让众生了脱六道生死轮回。也就是说让大家的内心脱离影像，不能被影像所束缚..

独尊湛现：我们发心度众生必须要契入佛的知见大家早上好，吉祥如意，法喜充满。大家学习佛法的期间发心度众生，这个愿望非常好。还有的在家居士给众生施食等这个发心非常好。还有的到处传播佛法等，这些举动行为千万..

一群猴子住在江边的一座山上。这座山飞瀑流泉，树木繁茂，风景十分秀丽。每年春天过后，满山遍野都长着野果。说不清是什么年月，一群猴子来到这山上安家落户，从此以后，一直过着不愁温饱、悠然自得的生活。有一天，..

深信因果的人吃亏也是占便宜现在有许多人反对“因果报应”和“因果法则”，他们从没有仔细地想一想这种见解给社会留下了多大的祸害。我们打开报纸瞧瞧，几乎每天都有杀人、抢劫或欺骗的事情发生，干这种事的人都是不..