拔除野草,斩除烦恼之根
拔除野草,斩除烦恼之根
春雨过后,野草疯长,花坛里鲜花争奇斗艳,小草也相互比肩,粗大的如小树般,细小的好比绣花针。下午全体尼众出坡,拔除这些与植被争夺养分的野草。
野草各种各样,有的根浅,但连枝带蔓长一大片,轻轻一拔就能除去;有的根深,使出吃奶的劲也拔不动,使工具挖也斩草难除根。这些顽固的野草如同我们的烦恼,有些毛病习气看起来轻,却天天重复、常常犯。如果通过佛法彻底改变心态观念,倒也容易断除。而根深蒂固的贪嗔痴三毒,则不是一次就能斩除的,需要用佛法正见对治,一点点减少、弱化,直到正见的力量大过贪嗔痴的力量,我们才能具有降伏烦恼的能力。就像这些拔断根的野草,一阵风雨过后,还会再长出来,需要再拔一次、又拔一次,直到它没有机会开花,种子没有机会落下,就没有机会蔓延再生了。
善用佛法对治烦恼,就如同善用手中的的工具拔除野草。
再看看这些野草,像蒲公英、鱼腥草,虽然不是种植的受保护的“好草”,但是因为其有药用价值,也是可以保留不被拔除的。野草争夺树木鲜花的养分,会令花草长不好。一旦野草势力太盛,即使土地再肥沃,大概也长不出好花好草。
我们的心念不也是这样吗?每天同样的24小时,有多少时间是妄念占据我们的心,有多少时间是正念、善念保护我们的心?妄念就像杂草,生生不息,生命力极强,无处不在、无处不生;正知正念就像我们需要呵护的花儿,种下一棵,需要用心栽培,给它施肥浇水,如果过于脆弱,我们又没有好好护持,便不等长大就很容易夭折。
每天念佛、诵经,习学经典,改变错误的观念和心态,保持正知正见,用佛法真理看待这个世界的一切,就是培植我们心中的“好花好草”;反之,每天妄想、杂念占据我们的心灵和大脑,如同让野草放肆疯长,到不可遏制时,正念没有力量战胜贪嗔痴,我们的心灵就会一片荒芜,生不起正知正见的种子,长不出戒定慧的鲜美硕果。
拔草,如果善用其心,也是一种修行。拔除地上的野草,同时,也拔除心中的杂草,好比动中禅修。
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