拜佛能促进家庭幸福美满
拜佛能促进家庭幸福美满
以宗教信仰来促进家庭生活的幸福美满。宗教信仰是非常重要的。都能虔诚供奉一尊观音菩萨,从此这不仅是你的家,也是你们共同修行的道场。供奉观音菩萨有二种意义,一是学习、模仿观音菩萨的慈悲精神。如果能像观音菩萨那样慈悲,夫妻还会吵架吗?还会打小孩吗?还会弃父母于不顾吗?还会对朋友不忠诚吗?不会的!第二种意义是,菩萨的确是有感应,当在有困难、有麻烦时,要以佛菩萨为模范,同时祈求佛菩萨给予力量和信心,让你们在平顺中共渡一生。夫妻双方同床异梦、意见不合是正常的,要在观音菩萨的保佑下,互相调和,彼此包容。
净化人间要从净化家庭开始,也就是要从建立佛化家庭开始。以佛菩萨的慈悲及智慧,为我们学习的重点。提升自己,净化家庭,进而影响周遭的亲人、朋友,再扩及社会,达成净化人间、建设人间净土的目标。
如何建立佛化家庭?
建立婚姻的共识。建立拜佛的佛法家庭,是希望从两个人结婚时开始,就是一个佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢?首先须要建立婚姻的共识,那便是彼此关怀、彼此尊敬、彼此体谅、彼此礼让、互相学习、共同成长。这才像是互为同修的菩萨,互为善友、互相提携的佛化婚姻。
如果遇到你的另一半陷于情绪的低潮,现出消极、无奈、孤单寂寞、惊恐失望的时候,你应该鼓励他(她),这就是互相关怀。
释尊教导我们,众生皆有佛性,一切众生皆有成佛的可能,皆是未来的佛。所以要尊敬对方,即使对方不尊敬你,甚至虐待你,也要认为这是助你成长的逆增上缘。这不是教你逆来顺受,而是在无法避免的情况已经发生的时候,就要学习接受事实,并且由衷地感谢一切助你成长的各种因缘。如果对方一时无法改变,一定要调整自己,时时以尊敬、尊重的态度,来与对方相处,视其为未来佛、现在的菩萨。互敬、互重,此种方式,对家庭生活的和谐是非常重要的。很多家庭问题的发生,是来自夫妇双方不能相互礼让。
时间纽扣
从前,有个年轻人和他的情人相约在一棵大树下见面。他性子急,很早就来了。虽然春光明媚,鲜花烂漫,但他急躁不安,无心观赏,颓废地坐在大树下长吁短叹。忽然他面前出现了一个小精灵。“你等的不耐烦了了吧。”精灵..
时时观察自己的发心和动机
无论是身体要行动还是口中要讲话,首先都应该观察内心,观察发心和动机,看自己的发心和动机是什么?通过观察,若发现内心是烦恼或恶念,这时自己要稳重,不能被烦恼所转,不能被恶念所转,要立即对治这个烦恼,断除..
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明贤法师:释尊的舍寿与留寿背后都有甚深含义编者按:劫是佛教常用时间概念,梵语音译劫波,意译则是分别时分、分别时节、长时、大时等义。原本是古代印度婆罗门教极大时限的时间单位,佛教沿用这一概念,而视为不可..
是食盒还是花器
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徐恒志居士:涵芬集 第二部分 净土文集 十一、净土宗要义汇编 5、念佛与止观5、念佛与止观现在特别须要提出的,持名念佛与止观是完全可以一致的。因为一句佛号蓦直念去,杂念不起便是止;一句佛号。心念耳听,明明历..
拜88佛和拜阿弥陀佛是否有同等的作用
问:请问师父,师父说忏悔业障要拜八十八佛,不过我们如果每天以拜佛的方式,有没有起到忏悔的同等作用?谢谢!净界法师答:大乘的忏悔必须有三个条件:忏悔、皈依、发愿。因为你忏悔的过程,一定要仰仗佛菩萨的加持..
日常生活中处事待人的态度与方法
遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪;待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。;接物这一部分可以说是圣贤学问在日常生活中的落实、应用,包括处理事情的方法,也包括对待人的态度、方法。尤其是面对一些..
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日常生活中的绿色食谱
绿色美食我国一些营养学家,生理学家和社会学家经过抽样调查和比较研究,拟定并推荐一套符合我国居民膳食结构的小康营养水平,堪称日常生活中的绿色食谱,以便于记忆,可以概括为5个数字和5种颜色:5个数字一:即每..
明华居士:家人为什么不让你学佛?
明华居士:家人为什么不让你学佛?最近经常有佛友来信,说家里人不让学佛,看到看佛书、读经或什么,就会生气,就会吵架。甚至曾经有位佛友,用跳楼方式来争取自己学佛的权利,实在是有些可悲可叹。家人不愿意让我们..
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拔除野草,斩除烦恼之根春雨过后,野草疯长,花坛里鲜花争奇斗艳,小草也相互比肩,粗大的如小树般,细小的好比绣花针。下午全体尼众出坡,拔除这些与植被争夺养分的野草。野草各种各样,有的根浅,但连枝带蔓长一大..
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凡夫修行的方法就是学会转念学佛给我们带来的这份解脱自在的法喜,我们一定不能独吞。我们是不是能够发慈悲心来利益家人、亲戚朋友乃至社会上有机缘相遇的每一个人。让我们真正地能够以诚心供养三宝,能够慈心奉献众..
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