嘎玛仁波切:超越生与死不生亦不灭

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嘎玛仁波切:超越生与死不生亦不灭

超越生与死,不生亦不灭

世界上所有的自然现象,必定呈现一正一反。就如花开有花落,日落有月起,昼夜必交替,悲欢有离合,当然有生也有死。

如此的自然和常规,以至于我们常常忽视,在身边的一切平凡所示现的伟大。逻辑上我们会认为,这些现象是生活的必须,微不足道。可是恰恰相反,这些是明显的暗示,告知我们生命的真相,但是却常被忽视。

所以说我们平凡,因为世间的每个人,几乎都把大部分注意力,放在了为生命延续而服务的物质上,反而忽略了生命的本质。我们总是去试图抓住一切,让我们感觉可靠,但恰恰最不可靠东西。所以心里总是忐忑度日,太多的不确定让我们迷茫。因为我们如此的忙碌,连有黑暗一定会有光明,背后的启示也不去深思。世间人聪明而又太过平凡,唯独佛陀意识到了,这些平凡背后的不简单。所以他成了觉者,而我们还是我们。

佛陀在出家前就对很多现象寻思推求:世间上的一切,如果有黑暗就该有光明,有热就会有冷,有喜悦和快乐就一定有哀伤与痛苦。那么对于热,会有冷去解决它。同样的逻辑类推,人的生命有生就有死,那么也应该有超越生和超越死,有出生就一定会有无生对治了?

带着这些问题,佛陀在出家后的精进修行中自问自答,他希望知道生命的本源及归途。事物来自何处?痛苦又从何而来呢?佛陀不断的问答和思笃,直到了解一切事物及痛苦等等都来自“生”,我们每个人都因生而痛苦。生从何而来?它来自取,我们都专注于执取。生老病死,喜怒哀乐,忧悲苦恼等等,都是因为生而执取,所以轮回不停歇。

因为有生,所以会带来各种痛苦的因。倘若无生了,苦也不会再继续。如果有个不生之处,又在哪里呢?这就是生命的归途,也是生与死的超越。佛陀了知了苦,生苦的因,要灭苦的心,最终找到了终结苦的道。他一步步的实践,之后把所有的经验毫无保留的传授。

佛陀希望我们明白,此生来到世间,如果有缘了知他行的经验,了知生的目的在于了解有生就有苦,有生就有死。如果想要终结苦,就不要再生。哪怕生来不是为了自己执取,而是为他人奉献,那也不会太苦。但如果只是为己所欲而生、而度日,最终只会苦等命终之后再一次轮回,永无初期。

这样的生命毫无意义。假使今生的作为,依稀是轮回的印迹。那么生命的归途还在于即时的修善,化身永恒的悦动,超越生与死,不生亦不灭!

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