嘎玛仁波切:当我执膨胀到极点,人会非常贪婪,非常极端,非常情绪化
嘎玛仁波切:当我执膨胀到极点,人会非常贪婪,非常极端,非常情绪化
因为我们很少有能力反省自己,所以“我执”的概念就成了恐怖的巨人,总认为自己是最大的,其他人都是矮小的、好像随时都能被自己踩翻似的。当我执膨胀到极点,人会非常贪婪,非常极端,非常情绪化……拥有慈悲心,有什么好处?就是能减少伤害,过得快乐一点。
执著的我,对待物质也是同样。停在卖场的车,如果有人用刀刮一下,跟我没一点关系,还可能当热闹看;当我们付了定金,车到了我的名下,别人用刀刮就是刮到心上了,心会疼,这还是我执在作怪。只要内心有执著,就会对“我”产生很大的影响。我执就是佛教里的法我执著。也就是说,我们会执著地维持着一种想法,认为它是永恒不变属于我的。但是,真正的车跟我们有什么关系吗?把车拆分开来,没有任何部分与“我”相关,是“我”的占有欲望,使它与我产生了关联。
无论身在何处或遇到何境,也不管与何人相处,对于修行佛陀教言的人要了知,世间一切显现没有对错,定义对错的,永远是我们受困我执而给出的结论。顺我者即好的对的,逆我者即错的坏的,这极端的扭曲,是因为内心没安全感。世间的一切,都要看作可以用来修心修行的对境,通过精进修行,面对外境运用智慧和方便善巧,就不会狭隘定义,武断下结论了。如果心没定力,会随心外世界而转,但通过努力修行,会感得境转而心不动的自在。
人与人在认识之前,你病了,被车撞,我都没什么切身感觉;认识以后,如果你再遭遇这些,我们会痛到心里去。这就是我执的能量,千万别小看。从情绪转变中会发觉:无论之前,还是后来将要拥有,其实你都还没有拥有它,而你的执著已经在渐渐增长;接着,喜欢上这个有可能是你的所有物,其实是把外在物体融到自己的主观意识上。如果能够对所有的众生,生起痛到心里去的这种感觉,就是大慈大悲。
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