简体注音｜大方广佛华严经卷第三十二（40卷华严经）

佛法与生态哲学作者:释昭慧来源:《哲学杂志》一、前言二十世纪末已到了倒数计时的时刻,转眼即将迈向二十一世纪。当高科技征服了大自然之后,人们赫然发现:大自然展现了反扑的强大威力;人类正在为自己破坏生态环境、耗..

瑜伽禅观释昭慧大乘瑜伽师的历史贡献瑜伽禅观,是产生唯识学极为重要的因素,所以唯识学派也称为瑜伽行派(Yogacara)。唯识学派的兴起,与西北印瑜伽师的禅观经验,有非常密切的关系。禅修时,定中所缘影像与现实状况不符..

从佛教伦理学看器官移植问题释昭慧老师●一、绪论●二、净土宗的看法●三、生死分际的判定—阿陀那识执受根身●四、异象释疑●五、综述其他伦理争议:(一)争议之一:脑死(二)争议之二:器官商品化(三)争议之三:活用胎儿..

无诤、无诤行、无诤三昧与「诸法无诤三昧法门」——兼论〈诸法无诤三昧法门〉中之「无诤」意涵昭慧法师一、前言2011年8月16日,湖南南岳佛教会在衡山福严寺,举行「慧思大师与南岳佛教」学术研讨会。受到主办单位的邀..

谈「造神」与「封神」释昭慧脸书留言录(之六十五)102.1.12(子夜)一、妳的问题是大哉问Dapheni Chen,上午我在交通车上以手机响应妳说:「刻在车上,文字输入吃力(很巅陂),待下午返来,再针对妳的跟帖,好好点评一番!」孰..

千载沉吟解构佛门男性沙文主义——自序释昭慧本序文之部分内容已改写为“现代大爱道的二次革命——废除八敬法宣言”,刊于前(第50)期本刊之中。大爱道(瞿昙弥),是佛教史上富于革命意识的勇敢女性。首先,她强烈要求佛..

通奸除罪化与婚姻稳定性——一个非道德性角度的分析释昭慧“通奸除罪化”最被质疑的是:它会不会动摇婚姻的稳定基础?我们不妨检视此一命题:大前提:维持婚姻的稳定性非常重要。小前提:通奸除罪化会动摇婚姻的稳定性。..

无常、无我,大悲、大愿——佛指舍利的启发释昭慧迎请中国陜西法门寺佛指舍利,这是台湾佛教界的一大盛事。就佛教徒而言,它是可资缅念圣德的一点具象依凭;就非佛教徒而言,它是重要的历史文物;就台湾社会而言,在盛况空..

马戏团惨剧何时休?——呼吁官方禁演,民间拒看动物表演马戏团释昭慧报载:拉斯维加斯马戏团,十一月廿八日运送两只孟加拉虎,行经高雄左营区停等红灯时,一名安姓妇人疑似好奇上前触摸,遭老虎咬断右手掌,随车的团方主持人..

问题在其“是否实相”——堕胎影片风波感言释昭慧由辅大神学院生命伦理中心发行的一部名为“残蚀的理性”影片,在全国高中护理课被广泛播放,但日昨被部分女性团体指责其内容偏颇错误,谴责讯息强烈,血淋淋的画面,引发..

操弄法术,邪不胜正——法术不敌神通,神通不敌业力,业力不敌愿力释昭慧第三三五期《TVBS周刊》报导,连战在三二○败选以后,听从一位号为“释圣龙”之宗教人士的建议,徒步百尺到其精舍去“祭天迎龙”,并于今年五二○总..

女权路上,喜遇知音——忆述与阿姜苏加多的一场法谈释昭慧九十四年十二月二十二日上午,海青法师陪同澳洲南传比丘阿姜苏加多(Sujato)、David Briggs沙弥、妙应法师、宗宏法师与马来西亚谢侑洁居士一行六人,莅院参访,笔..

“印顺学”已在成形——主办印顺导师思想学术会议感言释昭慧在台湾,以“印顺导师思想”为主题所举办的研讨会,就笔者记忆所及,除了弘誓文教基金会近七年来所主办(或与其他单位共同主办)过的五场(民国八十八、九十、九..

“布施欢喜”的修道典范——忆开果长老尼释昭慧认识开果长老尼的因缘,还得从我的一位资深而优秀的学生,目前担任佛教弘誓学院专修部教师的心住法师说起。八十二年初,性广法师接任双林寺住持。当年秋天,福严佛学院第五..

有关“自然律”与“自然道德律”之佛法观点——从实然的现象与法则,到应然的原理与原则释昭慧壹、“自然律”与“自然道德律”:定义与内涵在论述本章正题之前,拟将本章之两大主题——自然律与自然道德律,先作一个较为..

岁末子夜探法义──对〈无私的风险与诱惑〉的回应释昭慧谢谢Spring的回应,我本是在睡前想收信一下,怕延误了重要公事的处理,但妳的论述十分精彩,让我精神为之一振。妳的观察是细腻的,而且确实洞见“善的骄傲”或其他..