宣化上人：有一位无尽意菩萨，那什么叫无尽意-
宣化上人：有一位无尽意菩萨，那什么叫无尽意?
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
有一位无尽意菩萨，什么叫无尽意?总起来有三种的无尽。
第一是：“世界无边尘绕绕”，世界是无量无边的，我们不要以为这世界就是我们眼睛所看得见，耳朵所听得到的，这就是世界的一种边界。不是的，这世界有无量无边那么多，有此世界、他世界、无量诸世界;此国土、他国土、无量诸国土，无尽无穷的，所以叫“世界无边尘绕绕”。
什么叫绕绕?绕，就是绕乱;绕乱就是不定的意思，不定也就是动的意思。尘就是不清净，世界上有很多微尘，试看太阳一出来，在阳光反射的光线上、可以看到无法计数的微尘，在空中上上下下，飘摇动荡，忽高忽低的。
这些微尘是从什么地方来的?
世界上这么多尘土从那儿来呢?
溯本穷源，追究这微尘的根源是非常重要的。
这一切尘是从每一个众生心里所生出来的。为什么?因为众生心里妄想太多了。妄想就好像尘一样，绕绕不安、恒常变动的样子。
试看，我们所能察觉的妄想已是多得不知其数，所察觉不到的更不知有多少?有数不过来那么多!
在楞严经上有讲：在一念中就有九十个刹那。刹那，是一段非常短的时间，而一刹那之中就有九百个生灭，所以“世界无边尘绕绕”。
这世界是怎样有的?是因为我们众生依真起妄。一念的妄想，而变成有山河大地、房廊屋舍，一切的世界继而成立。这也叫“世界无边尘绕绕”。
第二是：“众生无尽业茫茫”。世界是无边的，就因为有世界，所以也就生出众生来。众生，是众缘和合而生，有很多种的因缘和合而生。大概来讲有四种：胎生、卵生、湿生、化生。
怎么会有胎生呢?
胎因情有。胎生是因为有这种爱情，因而有了新生命。
卵因想生，是由想而成的。
湿生是依湿而生，在那个有湿气的地方也就生出来了。
化生即变化而生，是自然能变化而生的生命，不靠父母之缘而生。
再详细的讲有十二类的众生，其余八种：有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。
有这么多的众生，到底是从什么地方来的呢?众生是从佛性那儿来的，所以才说：“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。”
虽然所有的众生皆有佛性皆堪作佛，但不是说众生就是佛了，不是说不修行就成佛。
必定要用功去修行、参禅、学佛法……这样才能返本还原而成佛。
不是说众生现在就是佛，不用修行了，这简直是一种邪知邪见!而是必定要修行、学佛法、依教奉行，才能成佛。因之，说众生是从佛性出来的。
第三是：“爱河无底浪滔滔”。“爱河”，是指男女的爱;不单人类讲爱，就是异类、畜生也执迷不悟地执著这个“爱”，尤其畜生更不明理，所以其淫欲心非常重。它们时时刻刻都想行淫欲。若能清心寡欲，自净其心，割爱断欲了，就离成佛不远了。
这“爱河”是没有底的，越陷越深，越深越向下沉，是没有“底”的。
“浪滔滔”，这种波浪滔滔是连绵不断的，就像水波浪。为什么海水上会有波浪呢?就因为众生心里有波浪。众生心里有波浪，就因为爱河有波浪，这个“爱”你想扯也扯不断!
用再利的刀想把情爱斩断，还是不容易的。
但你若真正有了智慧，对这个问题就不难解决了，所谓：“慧剑斩情丝”。
没有智慧的人，就掉在爱河里，越掉越深，掉到什么地方呢?
根本就没有个底。
越掉越深、越深越掉，就是往下降。总而言之，没有完了的时候，是故名为无尽意。
因为这三种意思，所以无尽意菩萨，欲把这无量世界，变成极乐世界。
欲将无尽的众生，都教化成佛。
又把这无底的爱河，统统填上。
所以无尽意菩萨，名为无尽意。
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