大宝法王:什么是真正的外道和恶友?

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格西博多瓦说, 现今很多僧人会说“我们这边、他们那边”,当他这句话说出口时,就已经脱离了佛教。
譬如佛教有不同传承教派,例如藏地有噶举、萨迦、宁玛、格鲁等四大教派,都是不同传承,若尽是说“我属于哪一种传承”,并未破坏皈依戒,但若因为自己属于某教派,而去诋毁贬抑其他教派,就会破坏皈依学处。
若与“恶友”同行,就会破坏皈依学处。这里的同行不是在指和他一起走路,而是指与他的言行、心态一致时,就是“结交恶友”,就会因此破坏皈依学处。
总之,“恶友”是要看心态的好坏,而非直指外道。不能单纯区分“只要佛教徒就不是恶友,是外道就是恶友”,因为有时,与外道接触反而让自己会变得更好,与佛教徒接触反而带坏自己。
“外道”的定义并不是说心态不好,而是“落于执边、执这于一边的顽固者”,而“贪执⾃宗、诋毁其他教派者”,就是“恶友”。
虽然徒有佛教徒名称,自己虽身处佛门之中,若有此恶念心态,就与恶友毫无差别,我们不应与之同行。
总之,噶当派诸位善知识大德说:“对于佛教内部的那些具有偏私贪瞋之心者,我想他们应该从头再来求受皈依,因为他们皈依戒早已不复存在,对于这样的人,心中也应该已无慈悲心。
即使他的学养渊博,辩才无碍,能将兔⻆说成兔角、或将兔角说成真实之物、如同活生生可看到一般,都对自他毫无利益,对于持此偏执贪瞋心态之人,就算他是自己父母、亲朋、家人、上师,都不应与之同行,而应远离。
在此有一个故事,有人询问博多瓦大师说:“藏地盛行苯教,与之相交, 是否会有结交恶友过失?”大师回答说:“与苯教徒交友,不会有过失,投靠部落的领袖可能会有过失。”因此更厉害者,去依止那些讲法的顽固老僧人的话,一定会有此过失。
所以,很多过失都是从佛教内部产生,此处提到之“不应结交同行”不是心存不善之念、要去跟他争吵打架,而是要以善巧方便,不让其恶行染污到自己。正如“近墨者黑”,不要让自己也沾染到污点。


2024-03-17 13:57

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