净土法门法师：你要修善根，你要求福德，善根福德在哪里求？
净土法门法师：你要修善根，你要求福德，善根福德在哪里求？
这部经宗旨，前面读过的，发菩提心，一向专念。宗，“修行要径”，宗旨，依此而修，始名为受，你真的接受了。持，执持名号与读诵本经，这都叫持。所以受持就是读经、念佛，念《无量寿经》，念阿弥陀佛。可别搞杂了，你念了多年不灵，什么原因?杂心，夹杂着妄想来念，错了。念佛不是求消灾的，为什么?念佛人没有灾，消什么?念念还求消灾的，那个灾还没断，还不少，念这部经，念这个菩萨，消这样灾，消那样灾，消不完的灾，灾消不完，还继续在造业，怎么办?大问题，不是小问题。六十岁以后就不能含糊了，要走近路，近路就是《无量寿经》，阿弥陀佛，没有比这个更近的了。经是理论，是依靠，必须要通达，要搞清楚、搞明了，死心塌地这一句佛号念到底，念念不离佛号。
下面念老告诉我们，“十地菩萨不离念佛，此一句佛号，唯佛与佛乃能究竟。是以等觉大士亦不离念佛。我等凡夫，但当老实念去”。这话说得多恳切。我们是凡夫，妄想杂念洗不掉。回头再看看，《华严经》上讲的十地菩萨，《法华经》上讲的等觉菩萨，都不离念佛。观音，势至，文殊，普贤，地藏菩萨，哪一个不念阿弥陀佛?哪一个不求生净土?他们的本身都在极乐世界，到十方世界诸佛刹土里度众生，化身去的。本身在哪里?在极乐世界，在阿弥陀佛身边，没有离开阿弥陀佛，真的，不是假的。
念老在此地劝我们，但当老实念去。“《要解》云：以持名善根福德同佛”。你要修善根，你要求福德，善根福德在哪里求?原来在念《无量寿经》，在念阿弥陀佛这一句里头求，圆满跟阿弥陀佛，跟释迦牟尼佛相同，圆满的大福德!我们要记住。下面是念老的一句话，“灵峰大师此言，真得十方如来之髓。实应尽未来际顶礼膜拜此一句也”。这句话是真的，不是假的。“念佛时，即是善根福德同佛时，是故当获广大一切智智”
文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第483集
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