今天殊胜日,萨嘎月最后一天,莫错过。

繁体

སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ནི།

达雅塔 嗡牟尼牟尼 玛哈牟尼耶嗦哈

སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་ཞིང་། 

大悲摄受具诤浊世剎

བཟུང་ནས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་བཏབ།  

而后发下五百广大愿

པད་དཀར་ལྟར་བསྔགས་མཚན་ཐོས་ཕྱིར་མི་ལྡོག  

赞如白莲闻名不退转

སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།  

恭敬顶礼本师大悲尊



萨嘎月

5月9日— 6月6日

(即藏历四月初一至四月三十)
萨嘎月全月功德千亿倍!
一年中最好的积福和修行时机,
今天是最后一天,千万别错过!

6月6日 三十 释迦摩尼佛加持日,作何善恶成九亿倍

· 释迦牟尼佛的一生 ·



梦象受孕:佛陀的母亲摩耶夫人梦见白象而受孕。


七步莲花:佛陀在蓝毗尼花园从母亲的右胁降生,行走七步,每一步都踩出一朵莲花。然后一手指天,一手指地说:天上天下,唯我独尊。



命名大典:佛陀以转轮圣王的身份降生人间,佛陀的父亲净饭王非常地疼爱自己的儿子。佛陀被命名为:乔达摩.悉达多。



仙人占相:佛陀的父亲请来了著名的大仙人来为佛陀占相,仙人看后告诉净饭王:您的儿子将来会成为伟大的觉者!可惜我老了,无法听闻他的妙法了。



得入四禅:太子见老鹰捕食蛇,心生悲悯,观察到众生的苦恼,而入禅定,得入四禅。



文武过人:太子16岁,精通所有学问与武功,可谓文武双全。



成亲娶妻:父王见太子终日闷闷不乐,便为其安排了一件婚事,于是太子迎娶了美丽的耶输陀罗



深受爱戴:太子与妻子深受百姓的爱戴。



见丑生厌:太子夜见宫女们的睡觉时的丑态,对轮回生起了极大的厌恶。



出城四游:太子出城,见生老病死之苦,于众生生大悲悯,于轮回更生厌离。



夜别妻儿:一天夜晚,太子悄悄的走出房间,离开了妻子儿子。



远离王城:太子终于下定决心,放弃世俗的富贵繁荣,而去追求能让自己与一切众生解脱于生老病死乃至一切一切的烦恼痛苦轮回的方法。



削发更衣:悉达多削去了如烦恼一样的发丝,换上了梵天送来的衣,开始修行。


难忍苦行:悉达多向所有世间的“成就者”们求学,尝试了世间所有的修行方式,达到了世间能达到的所有顶端境界,但他发现并没有达到他出家的目的,于是放弃了苦行。见天神于空中弹琴,了悟了中道。



牧女献供:一位牧女向悉达多供养了奶粥,悉达多因此得以恢复体力而重新开始修行。



发愿成佛:佛陀发愿成佛,以碗碟放入水中,发愿曰:如若能成佛,则希望碗碟逆流而上。



树下参悟:佛陀于菩提树下参悟,发誓不成正觉不离此座。当雨水下落天气寒冷时,龙王现身为佛陀遮风挡雨。



魔女献媚:佛陀的参悟惊动了魔王波旬,于是魔王派遣他的三个女儿前来魅惑佛陀,试图让佛陀放弃参悟,然而佛陀不为所动。



水淹魔军:魔王见佛陀不为魔女所动,大为恼怒,派遣魔军前来妄图杀害佛陀。此时坚牢地神现身护持佛陀,水淹魔军。



魔军败退:魔王波旬的种种手段都没能得逞,终于败退。



成等正觉:佛陀终于夜睹明星而悟宇宙真谛,叹曰:一切众生本具如来智慧德相!从此,佛陀成就了宇宙中最完善的慈悲与智慧。



梵天献花:天主大梵天得知佛陀成就最正觉,特前来向佛陀献花,以此缘起恳请佛陀为众生宣说妙法,让一切众生成就佛陀一般伟大的生命品质。佛陀慈悲应允。



度五比丘:佛陀于鹿野苑度化了第一批弟子,开始了教化众生的事业。


游行教化:佛陀带领着弟子们秉承着中道,履行着简朴的行为态度,四处游行,应机教化着所有有缘的众生。



回宫省亲:佛陀的父亲病重卧床,佛陀带领弟子回宫省亲。



见昔日妻:佛陀与昔日的妻子耶输陀罗相见,并对她作了重要的开示。



儿子出家:佛陀的儿子罗睺罗拜舍利弗为师,而出家。



父王逝世:佛陀见到了病重的父王,并为他开示了三皈依法,父王因此得度。逝世后,佛陀尽职孝道,亲自抬父王的棺椁,为世人以身作则。



升天说法:佛陀应天神的邀请,不动而上升天宫为了报答母亲之恩德而升天说法。



重返人间:佛陀在天宫说法后,沿着天梯下返人间,众天神恭敬围绕。



如幻解脱:有一王子贪恋自己美丽的妻子而不愿随佛出家,于是佛带他来到天上。王子见天女容貌美丽至极,反观人间女子更像狒狒一般,于是以此因缘而出家。后来佛陀为了帮助他断除淫欲,而带他去看了地狱中因过分贪着美色而感应到的烈焰痛苦,于是这名王子真正地解脱了。



最后供养:佛陀接受了最后一次的供养,以表现出疾病这样的方式提醒弟子们时刻不要忘记无常,并表示即将进入大涅槃的境界。



入大涅槃。





释迦牟尼佛十二行谊礼赞文


ས་ཀ་ཟླ་བ། 

༄༅།།ཐུབ་པའི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ལ་བསྟོད་པ།།

【 佛 陀 十 二 行 谊 礼 赞 文 】 

ཆོས་དབྱངས་པ།   རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ།

ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས།།

塔喀突杰夏迦日色充    善巧慈悲生于释迦族

གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པ།།

贤吉么突杜吉弘炯巴    能摧他众难伏之魔军

གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྗིད་པའི་སྐུ།།

瑟吉伦波达沃吉波格    威仪赫赫身似金须弥

ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

夏迦嘉波巧拉香擦洛    释迦之王莲足前顶礼

གང་གིས་དང་པོར་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས།།

冈给当波香秋突杰内    世尊当初发起菩提心

བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་མཛད་ཅིང་།།

索南益西措涅宗则江    直至圆满福慧二资粮

དུས་འདིར་མཛད་པ་རྒྱ་ཆེན་འགྲོ་བ་ཡི།།

迪德匝巴嘉钦卓瓦耶    此时所作佛行极广大

མགོན་གྱུར་ཁྱེད་ལ་བདག་གིས་བསྟོད་པར་བགྱི།།

衮久切拉达给多巴吉    众生依怙尊前我诚赞

ལྷ་རྣམས་དོན་མཛད་འདུལ་བའི་དུས་མཁྱེན་ནས།།

拉南顿则度沃迪钦内    利益诸天了知调伏机

ལྷ་ལས་བབས་ནས་གླང་ཆེན་ལྟར་གཤེགས་ཤིང་།།

拉类瓦内朗钦达夏向    犹如巨象自天而降临

རིགས་ལ་གཟིགས་ནས་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི།།

日拉色内拉莫间澈吉    明观种姓母摩耶夫人

ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

伦色修巴匝拉香擦洛    入母腹胎尊前我顶礼

ཟླ་བ་བཅུ་རྫོགས་ཤཱཀྱའི་སྲས་པོ་ནི།།

拉瓦究作夏迦哲波呢    圆满十月怀胎释迦子

བཀྲ་ཤིས་ལུམྦིའི་ཚལ་དུ་བལྟམས་པའི་ཚེ།།

扎西伦威擦都丹波才    吉祥蓝毗尼园诞生时

ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསྟོད་མཚན་མཆོག་ནི།།

苍当嘉欣吉多灿窍呢    梵天帝释咸礼彼圣相

བྱང་ཆུབ་རིགས་སུ་ངེས་མཛད་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

香秋日色艾匝香擦洛    认定菩提种姓我顶礼

གཞོན་ནུ་སྟོབས་ལྡན་མི་ཡི་སེདྒེ་དེས།།

宣努多丹莫耶桑给迪    大力童子彼乃人中狮

ཨཾ་ག་མ་ག་དྷར་ནི་སྒྱུ་རྩལ་བསྟན།།

昂嘎玛嘎达呢久匝丹    昂嗄摩竭陀国显技艺

སྐྱེ་བོ་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་བཅད་ནས།།

界沃扎巴间南擦加内    调伏骄慢刚强凡夫众

འགྲན་ཟླ་མེད་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

沾拉美巴匝拉香擦洛    举世无匹尊前我顶礼

འཇིག་རྟེན་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱ་བ་དང་།།

记丹秋当屯巴夏瓦当    随顺世间诸法之行谊

ཁ་ན་མ་ཐོ་སྤང་ཕྱིར་བཙུན་མོ་ཡི།།

卡那玛托邦其尊莫耶    为断致苦之业而纳妃

འཁོར་དང་ལྡན་མཛད་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡི།།

括当丹则塔拉喀巴耶    深明善巧方便众眷绕

རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

嘉哲炯瓦匝拉香擦洛    执掌国政尊前我顶礼

འཁོར་བའི་བྱ་བ་སྙིང་པོ་མེད་གཟིགས་ནས།།

括沃夏瓦酿波枚热内    洞察轮回诸行无实义

ཁྱིམ་ནས་བྱུང་སྟེ་མཁའ་ལ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་།།

庆内雄得卡拉夏内江    逃离王宫漫游于虚空

མཆོད་རྟེན་རྣམ་དག་དྲུང་དུ་ཉིད་ལ་ཉིད།།

窍丹南达中德涅拉涅    清净佛塔之前迳自行

རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

ra都雄瓦匝拉香擦洛    受持圆满戒前我顶礼

བརྩོན་པས་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པར་དགོངས་ནས་ནི།།

尊贝香秋哲巴贡内呢    发愿精进修行证菩提

ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་དུ་ལོ་དྲུག་ཏུ།།

内任匝呢章德洛哲德    尼连禅河河畔六年间

དཀའ་བ་སྤྱད་མཛད་བརྩོན་འགྲུས་མཐར་ཕྱིན་པས།།

嘎哇间则尊追塔钦贝    难行苦行精进达彼岸

བསམ་གཏན་མཆོག་བརྙེས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

桑丹窍尼匝拉香擦洛     证获妙定尊前我顶礼

ཐོག་མ་མེད་ནས་འབད་པ་དོན་ཡོད་ཕྱིར།།

托玛美内坝巴顿由切    无始以来具义精进故

མ་ག་དྷ་ཡི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ།།

玛嘎达耶香秋向中德    摩竭陀国菩提圣树下

སྐྱིལ་ཀྲུང་མི་གཡོ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས།།

杰中么由温巴桑杰内    不动金刚趺坐证等觉

བྱང་ཆུབ་རྫོགས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

香秋作巴匝拉香擦洛    圆成菩提尊前我顶礼

གཞན་གྱི་རྒོལ་བ་ངན་པ་ཚར་གཅད་ཕྱིར།།

突杰卓拉纽德色内呢     以大悲心迅视诸众生

མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་དྲུག་དང་ལྷས་བྱིན་སོགས།།

瓦ra纳色拉所内窍德    于鹿野苑等殊胜圣地

འཁོར་མོ་འཇིག་གི་ཡུལ་དུ་བདུད་རྣམས་བཏུལ།།

秋吉括罗果内德夏南    转妙法轮所化诸有情

ཐུབ་པ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

特巴松拉衮匝香擦洛    安置三乘尊前我顶礼

ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ལ་མྱུར་དུ་གཟིགས་ནས་ནི།།

贤吉果瓦安巴擦加切    折服彼之邪说谬论者

ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ལ་སོགས་གནས་མཆོག་ཏུ།།

么达敦巴哲当力因所    外道六师提婆达多等

ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་གདུལ་བྱ་རྣམས།།

阔摩吉各耶德杜南德    迦耶城内降服邪魔众

ཐེག་པ་གསུམ་ལ་འགོད་མཛད་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

特巴耶类嘉拉香擦洛    能仁胜仗尊前我顶礼

སྲིད་པ་གསུམ་ན་དཔེ་མེད་ཡོན་ཏན་གྱིས།།

哲巴松那贝美云丹吉    三有之中具无比功德

མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན།།

念德优巴秋彻钦波丹    舍卫城中示现大神通

ལྷ་མི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་བར་མཆོད་པ།།

拉么卓瓦根吉瓦窍巴    天人一切众生咸供养

བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

丹巴杰巴匝拉香擦洛    广传法教尊前我顶礼

ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་ཆོས་ལ་བསྐུལ་བྱའི་ཕྱིར།།

类洛间南秋拉格些切    及时策励诸有散逸故

རྩྭ་མཆོག་གྲོང་གི་ས་གཞི་གཙང་མ་རུ།།

匝秋中各萨耶藏玛热    于拘尸城清净大地上

འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་གཤེགས་ནས།།

其美多杰达威格夏内    无死金刚之身逝他界

མྱ་ངན་འདའ་བར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

nia安达沃匝拉香擦洛    契入涅槃尊前我顶礼

ཡང་དག་ཉིད་དུ་འཇིགས་པ་མེད་ཕྱིར་དང་།།

扬达涅德吉巴美切当    清净法性无有毁坏故

མ་འོངས་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།།

玛嗡森间索南托些切    当来众生堪得福德故

དེ་ཉིད་གདུང་ལ་རིང་བསྲེལ་མང་སྤྲུལ་ནས།།

喋涅东拉让哲芒哲内    世尊化现众多舍利子

སྐུ་གདུང་ཆ་བརྒྱད་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

格东恰杰匝拉香擦洛    八行佛塔尊前我顶礼

འདི་ལྟར་བསྟན་པའི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྔན་འདས།།

德达丹波达波桑杰炯丹喋  如彼教法之主薄伽梵

མཛད་པའི་ཚུལ་ལ་མདོ་ཙམ་བསྟོད་པ་ཡི།།

匝波 册拉 多赞 多巴耶     本身行谊略为赞颂之

དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཡང་།།

给威 卓瓦 根吉 交巴扬     此善愿诸一切众生亦

བདེ་གཤེགས་ཉིད་ཀྱི་མཛད་དང་མཚུངས་པར་ཤོག།

喋夏 涅吉 匝当 聪巴效     所行皆同善逝之所行

བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་སྐུ་ཅི་འདྲ་དང་།།

喋沃 夏巴 切格 间札当     世尊如来汝身同何等

འཁོར་དང་སྐུ་ཚེ་ཚད་དང་ཞིང་ཁམས་སོགས།།

阔当 格才 擦当 向康当     眷属寿量以及刹土等

ཁྱེད་ཀྱི་མཚན་མཆོག་བཟང་པོ་ཅི་འདྲ་བ།།

切杰 灿窍 桑波 杰扎瓦     亦如汝之殊胜善妙相

དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་སོགས་འགྱུར་བར་ཤོག།

喋扎 阔那 达所 杰瓦效     为愿吾等众生成如是

ཁྱེད་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས།།

切拉 多江 所瓦 达波提     以此赞叹祈请世尊力

བདག་སོགས་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།།

达所 冈德 内波 萨巧色     吾等无论身处于何处

ནད་དང་དབུལ་ཕོངས་འཐབ་རྩོད་ཞི་བ་དང་།།

纳当 沃朋 塔作 耶瓦当     疾病贫穷战争悉平息

ཆོས་དང་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ།།

秋当 扎西 培瓦 匝德索     祈愿佛法广布增吉祥

སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་བྱོན་པ་དང་།།

敦巴 记单 康色 宣巴当     佛陀幸临娑婆世界中

བསྟན་པ་ཉི་འོད་བཞིན་དུ་གསལ་བ་དང་།།

丹巴 涅沃 因德 萨瓦当     法教如同日光极清明

བསྟན་འཛིན་བུ་སློབ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་ཡིས།།

丹怎 布洛 达兴 杰巴耶     持教徒众兴盛而广播

བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།

丹巴 因让 内波 扎西效     教法长久住世愿吉祥


 • 您的每一次转发• 

  • 都将点亮一盏心• 

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
我今回向诸善根  为得普贤殊胜行


评论问答

遗忘本师的教法就是末法时代,佛法不是毁灭在众生手里,而是毁灭在佛子佛孙的手里,选择教法一定要慎重考虑!您说呢?

问:遗忘本师的教法就是末法时代,佛法不是毁灭在众生手里,而是毁灭在佛子佛孙的手里,选择教法一定要慎重考虑!您说呢? 答:如你所言,我们再去信奉别的佛祖,就是遗忘本师的教法,就是末法时代。那么,一位修学..

赞赏印光大师把弘法书信写成“论文”

不少出家人以《印光法师文钞》为师,在家居士学习《印光法师文钞》而受益的也很多,可见文字传道的功德之大。修行人除了择定“法门”,还有各自精进的“行门”。印光大师陕西口音重,口头讲法有碍发挥,就善用其长,..

让佛菩萨24小时清清楚楚在头顶显现的妙法!

生起次第的初步修法:如何清晰观想出本尊无论是念莲师心咒、绿度母咒还是观世音心咒(六字大明咒),以及任何的本尊心咒,最如法、加持力最大的念诵法,自然是清晰观想所念的本尊在前方(或头顶)。但是,如果无法做..

不管是否学佛,这几句话尽量不要说

你的嘴里,藏着一生的福报!一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好,从他有没有口德就看的出来。所以口业很重要,人一辈子缺德事不会天天做,但是缺德的话,难听的话,不正经的话可能会天天说。日积月累,福报..

佛陀既然大慈大悲,为什么不能让一切众生免受苦难?

问:佛陀既然大慈大悲,为什么不能慈悲令一切众生不要受苦难?妙莲老和尚:要知道,佛菩萨为什么要叫人修行呢?因为“公修公得,婆修婆得,不修就不得”。佛法讲缘生、讲因果,有缘才有生,有因才有果;不讲自然,不..

地藏菩萨手持宝珠与锡杖,用途是什么?

一般常见的中国佛教地藏菩萨造像,大多右手执锡杖,左手持摩尼宝珠。如《赞地藏菩萨偈》所言:慈因积善,誓救众生。手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。锡杖锡杖,因为振动的时候会发出声响,所以也被..

你还在错误的供灯吗?~~~供灯的功德!

现在很多出家人和在家人对供灯比较重视,但有些供灯的方法不太如法,需要纠正过来;还有一部分人有供灯的条件和能力,但因为不知道供灯的功德,这方面做得不太圆满。所以,今天给大家讲一下供灯的功德。这一点,有关..

宗萨仁波切:我有一个方法介绍给大家,(趋近菩提心)

我觉得有一点要特别提醒大家的,在我们的习惯里,都会觉得菩提心是一件根本做不到的事情——为了利益一切众生“舍弃我的身体,把我的手脚、手指、鼻子”等等。为一切众生“舍弃我的父母、丈夫、太太、孩子”这个根本..

所有的修行当中加持最快的、加持最灵的咒语

索达吉堪'布:"以前麦彭仁波切也讲过,所有的修行当中加持最快的、加持最灵的,就是具光佛母的咒语。 具光佛母心咒: 嗡 玛热匝耶 梭哈具光佛母简轨སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་..

“五荤”到底是指哪些呢?

五荤是什么?五荤,也叫“五辛”。《梵网经》曰:“若佛子不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五种一切食中不得食。若故食,犯轻垢罪。”楞严经八曰:“阿难!一切众生,食甘故生,食毒故死。是诸众生求三..

现牛形宰牛人回心向善

菩萨现相也不是随便而现的,有的是国王大臣,因为他们看见菩萨显圣给他看,他们能够保护佛法;或者是大富长者,他们相信佛法以后,就肯发心布施财力来弘扬佛法;或者是大恶人,因为他看见圣像或不好的形相,他能改恶..

莲花生大师与本教的渊源答疑

问:在本教传承里,有莲师吗?有莲师动功吗?有一位拉莫上师吗?我看了您的关于本教的讲解,但藏地的一些教派却不承认。佛讲过右绕佛塔的功德,本教是左绕,对此,我也有疑惑。非常感恩您!答:莲花生本身是本教占巴..

最简单的放生仪轨

“戒杀护生”是佛教慈悲观与生命观的重要体现。放生最好在有师父主持的情况下进行。在临时没有师父主持的情况下,以下这个简单的仪轨恭敬行之,功德无量!最简单的放生仪轨1. 称名(念三遍)南无本师释迦牟尼佛南无西方..

这条幸福解脱之道你知道吗?

佛陀住世时,有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前,运用神通,两手拿了两个花瓶,前来献佛。佛对黑指婆罗门说:“放下!”婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说:“放下!”婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。然而,佛陀还是..

冤冤相报何时了?怎样才能了缘了债?

修安忍才能了缘了债有些人在家里过得很舒服,谁都不敢惹,自己也觉得好像成了菩萨一样。其实这不是什么好事,有人惹你才好呢。以前一位老师父,他带了一个小和尚。那个小和尚很淘气,经常不听话,老师父天天为他操心..

五台山菩萨顶开示:记住这一天。

五台山菩萨顶莲师殿开示大家可以随意而坐,被雨淋到也没事,就算为遣除业障而苦行。有垫子的坐在垫子上,没垫子的躲在两边的屋檐下,也可以坐在自己的鞋上,有雨伞的还是打开雨伞。稍微冷一点,但还是要为了求法而苦..