​无论以何种方式与佛法结缘,都是任重而道远的福报接力

繁体

年纪轻轻的,不要惦记着我要享受福报,不要去羡慕别人,你看他过的多好啊,老公多好,孩子多好,婆婆多好,又有钱。不要去这样子。人家会好,那也是她培养来的福报。一个人能拥有一个东西,自然有他的德行和福报在感召,不能拥有,只能说明德行和福报不够。但是,培养福报,在哪一辈子,都是适用的。

我们的福报,是我们自己积累的,来自善心、善行和积极的努力,还有我们的言行举止!

无论今生我们以何种方式与佛法结缘,归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份两千五百年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至今,点滴的教化与谆谆教导,并非是为了像其它的历史典藏所存在的意义那样,争一份殊荣,流芳于百世。

两千五百年前身体力行的体证与切身的证悟,切实地解封了轮回束缚的“魔咒”,之后又用四十一年的时间,佛陀口传于他自己所亲身经历的一切。不是夸夸其谈,也不是故作玄虚,只是一次次如促膝相谈般的诚挚话语,却一一道尽了人间万象,轮回众生相。字里行间中,所流露出的都是能切实入我们内心的所需,所想,与同感般的怜惜。

两千五百年后的今天,无论是否有缘与佛法结缘,我们根深蒂固的痛苦与烦恼,就是真实而不虚的存在于我们每个人的心间。佛法所能梳理关于“生老病死”带给我们困惑的解答,解决束缚我们内心烦恼种种的方式方法也都在那里。缘是一种媒介,当然,惜缘与否也是要看我们各人的造化了。

没有人会强行的给我们说辞,如传销般洗脑的让我们去践行佛法之道,但是现在我们有缘所能结识的一切苦口婆心的不厌其说,对于说教者来说,是因为继承了如来家业,是对于一份相遇馈赠的感恩。承担职责,也是一种自诩的愿力。对于聆听者与接纳者来说,是因为有一份说我们所想,行我们所需的慈悲之行的渗透力,切实体察到了我们真实不虚的痛苦,而使得我们被感召,被渡化!

相识与结缘,对于佛法的传承和对于能接纳佛法之道的芸芸众生,这期间从未有过主与次,或是等级的划分。更确切的说,都是我们每个人因果业力,福报的显现而已。

无论此生,我们是否切实的去珍惜我们的佛缘,是否如实的去践行佛陀之道,其实,这种珍惜因缘的意义本身,只是给予我们自己一个最终能否从烦恼与痛苦中真正“挣脱”的交代。一切的所作所为,都是始于我们自己,而最终回馈和兑现于我们自己。

如果说能当一名合格的佛教徒,需要各种的福报因缘具足,那么能成为如来家业中的一名名带领者与表率,这本身更是一种大因缘与大福报的呈现。作为居士团体中的各个团队带领者,其实这些责任本身赋予我们的,不是要给大家一个多大的光环去照耀大家的与众不同。而是更说明我们有着具足的因缘福报,且能成为任重而道远的使命的肩负者!这是一种肯定,也是一种呼吁。肩负使命,说明我们有这个承担和情怀,能去践行和勇往直前;说明我们有这个魄力和慈悲,能带领大家一同走上解脱之道;说明我们具足这种智慧与沉稳。给一个头衔,不是骄傲的“桂冠”,而是一种如契约般的许诺!

成为一名佛教徒,本身就是一种殊荣,而能成为且敢于成为与众生分担,排忧解难的“排头兵”,真的需要我们有无比的大情怀与大担当。我们集结大家成为一个个居士团体中的表率,更多的是需要大家以任重而道远的肩负使命感,去接力如来的家业。如果在这种无比殊胜的使命面前,我们掺杂太多的世俗心或是畏惧心,那么话说“在其位不谋其政”是一方面,另一方面,则是我们低估了因果定律的铁面无私,“无视”了我们本该有的大福报与大因缘。

做一名佛教徒,需要和自我的很多习性去妥协去斗争,那么能成为带领大家,与自我斗争而奋勇前行的居士“排头兵”们,更需要果敢的与自我心中的“小我”及凡夫心去较量!表率不是谁都可以,但是,既然能担负其位,就要有符合其身的奋勇、无我及大爱的情怀。做居士们中间的开拓者不易,但是既然能担当,就说明大家有该有的福报和因缘。为此,我们更要去细观因果,细观自身的一切言行,严于律己。这样才能在修行的集结之路上,越挫越勇!

担负如来家业,为任重而道远的众生离苦之路接力,是每个具足慈悲、智慧、善良、福报之大家的使命!为小我,苦一世。敢于放下小我而成全众生们的离苦得乐之路,或许艰辛,但最后收获的,一定是有别于计较“小我”之苦,由心而生的感恩与温暖的回赠!

2024-03-17 13:52

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制