念佛行善只是为了这一步,若你忘记了那便前功尽弃

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每个人看到往生的瑞相,一定想如果我也能往生不知多好!其实每个人都能往生,但要如何才较有把握呢?蕅益大师曾说:「往生与否全凭信愿之有无,品位之高下全由持名之深浅。」他的意思是,一个人是不是能够往生?全靠他对这个法门的信心及愿不愿意去。信愿具足了,念佛功夫浅则生中、下品,念佛功夫深则生上品。所以,重要点是我们是否有信心以及愿不愿意去?假如只有相信却不愿意去,那是假的信心,是浅的信心。所以,不愿意去就不能说有信心,愿不愿意去可以包括信不信。

什幺才叫愿意去呢?发愿是很重要的。其实我们每天都在发愿--念回向文。只是疏忽过去罢了。如果我们能了解回向文其中的道理,那往生就此较有把握。要怎幺念回向文才能得利益呢?必须依佛经所说的「随文入观」,就是把我们的心浸入回向文的境界里,随着回向文作观想。回向文就是心,心就是回向文,那我们就能成功,这样才有利益。

净土法门是「不回向法门」,也就是说不用回向。打个比方:我们买一张上台北的国光号车票,它最直接的用途是上台北,而不需我们每天念这是要上台北的国光号车票。所以,只要念佛,其目标就是往生西方极乐世界。既然这幺说,为什幺还要念回向文呢?怕的是买完车票后把它塞进口袋里,忘了上车的时间!所以要常念着口袋中有一张某时要上车的票,才不会到时忘记了。相同的,我们怕日子久了忘记念佛就是要往生西方极乐世界。为了提醒自己,所以我们要回向。回是回转,向是趣向,回向就有个目标、趣向那个目标。也就是把平常行善、念佛的功德转向一个目标—往生西方,藉此功德的力量帮助,可以到达往生的目的。

阿弥陀佛,在任何时候,行善、念佛、吃素、放生、持咒、供灯、修行等等,都一定要记得做功德回向,回向是关键的一步,漏了这一步,功德也会漏了。

很多师兄问善舍,怎么回向,回向该说什么?有没有固定的套路?等等。

其实,不用太过于执着,回向没有固定的措辞,回向就是一种善的导向,将你的善业和功德分.享出去,传播一种善念,传达一种善心。

善舍也不是危言耸听,漏了回向这一步,真的会将你行善的功德给漏了,回向是为了众生,也是为了自己。回向是将自己的功德分.享出去,回向也是破除自己内心的执着。

回向往简单来说,就是利益众生。如果少了回向,前面你的念佛、修行、行善等等,一结束结束,你忘记了自己是位佛弟子,少了那个利益众生的菩提心,前面一切的行为只是为了自己,这就会产生贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、烦恼等等。

回向再往简单来说,就是一种感恩,一个人常常记得感恩,福德会越积累越多,越来越厚。众生利益自己,自己利益众生,是千古不变的因果轮回。

有师兄说:“回向,会将自己有限的福德、功德变得无限。”

有师兄说:“不回向,不圆满。学佛修行,修的就是一颗利益众生的心,回向就是在修行中。”

有师兄说:“你对我有恩,我回向给你,是报恩。你对我有愁有怨的,我回向给你,就是化解冤孽、消除怨结。”

【天天佛】的师兄都是智慧的,都是菩提的。每一句话都有着很深的智慧与慈悲,善舍选取了几位师兄的话术分.享给有缘人,还有更多的感悟可以在“写留言”处进行分.享。

回向偈与回向文有很多种,善舍就分.享我常用的回向偈与回向文给各位有需要的师兄。

回向偈

愿以此功德,庄严佛净土。

上报四重恩,下济三途苦。

若有见闻者,悉发菩提心。

尽此一报身,同生极乐国。

善舍一般同莲友一同做完早课或者晚课之后,会念一遍回向偈,但是有时候向佛菩萨祈愿,具体到某人的时候,可以不用回向偈,整理好自己的语言,表达清楚给佛菩萨就可以了。

回向文(例子):愿将此诵《地藏经》/放生/XXX遍佛号的功德回向给我的母亲XXX(母亲的名字),愿她能身体健康,不受疾病困扰,南无阿弥陀佛。

回向偈内容都是固定的,但是回向文并不是,心诚最重要,你的功德就如一杯水,有限,但是倒入大海中,它变得无限了。回向给亲人、家人、朋友、爱人、众生等等,就是用自己的菩提心利益他人,功德无量!

放生仪轨要加个三皈依,下面这段比较合适放生。◕‿◕。

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊,皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱,皈依法不堕恶鬼,皈依僧不堕傍生)

3、念忏悔文,一遍。(我昔所造诸恶业皆由无始贪恚痴从身语意之所生一切我今皆忏悔)

4、念以下佛菩萨名号,各7遍,要念大声,让动物听清楚!切记要大声!

南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地藏菩萨摩诃萨

5、回向!

愿以此放生功德庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国!

放生功德殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹、十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。

南无阿弥陀佛!

2024-03-17 13:52

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