仁焕法师：我们助念过一位断气近30个小时、在殡仪馆里的人，没想到助念1小时后，早已经冰冷的往生人活了，此后，我才相信佛名号功德
仁焕法师开示提要：
佛为我等念佛，佛为我等呼吸。
信仰可让我们心量打开。
佛名号在宇宙空间自动化响亮，而且是非常柔和的。
净土法门是佛慈悲专门挽救中根、下根众生的法门。他们只要闻佛名号和念佛名号，不用去理解就能解脱。
净土法门是佛慈悲专门挽救中根、下根众生的法门。他们只要闻佛名号和念佛名号，不用去理解就能解脱。
今天和大家再讲一讲“信仰和愿力”。
我们很多人在学佛的过程中都有不足的地方。我先讲"覆盖"的道理，让大家明白。覆盖是同步享受的作用，所以需要覆盖。大家应该明白一个非常实在的现象，阳光是我们请它来覆盖还是它自然覆盖呢？我们生活当中呼吸的氧气，是自然覆盖还是我们请求它才覆盖呢？
信仰是相信自然的作用，愿力不是我们要改变自然，而是愿意去接受自然的作用。学佛时间长的人应该知道，净土法门倡导“信、愿、行”。 往往很多人依文字来讲“信仰”，没有明白文字之外的道理。
我为什么说佛教是科学呢？当然我讲的科学不等于平常所讲的人工科学，而是自然科学的规律。佛教所讲的原理作用，是佛陀在几千年以前就讲出来了，但我们人类还没有感觉到有这么回事。大家听懂这句话吗？比如用阳光来讲，为什么我们的感受不一样呢？有人感觉很热；有人感觉正好，非常适合；还有人说光线不够温暖，感觉很冷。那说明不是阳光的问题，是我们感觉的不同，依佛教讲是业障有差别，也叫做善根福德有差别。所以我们来学佛的人，不是去改变环境的问题，而是要改变自己的问题。比如我们坐飞机时耳朵的感受很不好，但是我们没有理由去改变环境条件，反而我们应该适应环境条件。
净土法门是佛慈悲专门挽救中根、下根众生的法门。他们只要闻佛名号和念佛名号，不用去理解就能解脱。
我以前在这个方面的疑惑特别重，既然闻佛名号能解脱，那自己还念那么多干什么？如何证明闻佛名号能解脱呢？很多人在死亡以后我们才去助念，死亡的人生前没有接触过佛教，更不理解佛教，也没有闻过、念过佛名号，我们去助念的时候他才开始闻佛名号，况且他也没能力念了。
有一次我们帮一位死亡了两天的人助念，当时是在殡仪馆里面助念，没想到助念一个小时后，本来已经冰冷的往生人活过来了，并把很多道理讲给我们听，自从那以后我们才相信闻佛名号的功德。
今天和大家再讲一讲“信仰和愿力”。
我们很多人在学佛的过程中都有不足的地方。我先讲"覆盖"的道理，让大家明白。覆盖是同步享受的作用，所以需要覆盖。大家应该明白一个非常实在的现象，阳光是我们请它来覆盖还是它自然覆盖呢？我们生活当中呼吸的氧气，是自然覆盖还是我们请求它才覆盖呢？
信仰是相信自然的作用，愿力不是我们要改变自然，而是愿意去接受自然的作用。学佛时间长的人应该知道，净土法门倡导“信、愿、行”。 往往很多人依文字来讲“信仰”，没有明白文字之外的道理。
我为什么说佛教是科学呢？当然我讲的科学不等于平常所讲的人工科学，而是自然科学的规律。佛教所讲的原理作用，是佛陀在几千年以前就讲出来了，但我们人类还没有感觉到有这么回事。大家听懂这句话吗？比如用阳光来讲，为什么我们的感受不一样呢？有人感觉很热；有人感觉正好，非常适合；还有人说光线不够温暖，感觉很冷。那说明不是阳光的问题，是我们感觉的不同，依佛教讲是业障有差别，也叫做善根福德有差别。所以我们来学佛的人，不是去改变环境的问题，而是要改变自己的问题。比如我们坐飞机时耳朵的感受很不好，但是我们没有理由去改变环境条件，反而我们应该适应环境条件。
净土法门是佛慈悲专门挽救中根、下根众生的法门。他们只要闻佛名号和念佛名号，不用去理解就能解脱。
我以前在这个方面的疑惑特别重，既然闻佛名号能解脱，那自己还念那么多干什么？如何证明闻佛名号能解脱呢？很多人在死亡以后我们才去助念，死亡的人生前没有接触过佛教，更不理解佛教，也没有闻过、念过佛名号，我们去助念的时候他才开始闻佛名号，况且他也没能力念了。
有一次我们帮一位死亡了两天的人助念，当时是在殡仪馆里面助念，没想到助念一个小时后，本来已经冰冷的往生人活过来了，并把很多道理讲给我们听，自从那以后我们才相信闻佛名号的功德。
他被车撞到,当场就没气了。交警处理以后把人直接拉到殡仪馆。第二天，家属来找我们去帮助，已经死亡超过了将近30个小时。当他听到佛名号的时候，就去到一个地方，他不知道是极乐世界。他说：“特别美！”他生前没见过出家人，也没有见过佛。他醒过来看见我穿着僧衣，就讲：“我见到那帮人穿的衣服好像跟你的一样，但是比你的更好看。”我们就体会到，原来闻佛名号实在有作用，只不过我们自己没感觉到。
大家相信佛为我们念佛吗？（众答：相信！）原来在南山寺已经提醒助念的人员，“佛为我等念佛，佛为我等呼吸”。大家相信我讲的这句话吗？（众答：相信。）
当你们听不到、没感觉的时候，怎么会相信呢？要是相信不就变成迷信了吗？佛为我呼吸，意思是大自然中原本就有氧气，是我们的呼吸有问题才感觉到氧气不足、呼吸困难。
信仰可以改变我们，我们生欢喜心，心量打开，自然接受得到。善导大师在净土法门的解释里面专门讲“疑则花不开”，怀疑就感受不到，怀疑就没有灵感。所以我们通过信仰才能产生灵感，从而接受到作用。
佛把自然规律的道理告诉我们，这是大自然科学，不是随便想象的。我们首先相信，然后欢喜接受。欢喜接受就能感受到。这不是迷信，而是跟大自然科学同步走。我们的生命由于业障深重，就和自然科学不同步。太阳还是遍照大地，我们的感受不一样，不是太阳有分别，是我们的业障有差别。如果不懂得差别的意思，那就没意思了。
他被车撞到,当场就没气了。交警处理以后把人直接拉到殡仪馆。第二天，家属来找我们去帮助，已经死亡超过了将近30个小时。当他听到佛名号的时候，就去到一个地方，他不知道是极乐世界。他说：“特别美！”他生前没见过出家人，也没有见过佛。他醒过来看见我穿着僧衣，就讲：“我见到那帮人穿的衣服好像跟你的一样，但是比你的更好看。”我们就体会到，原来闻佛名号实在有作用，只不过我们自己没感觉到。
大家相信佛为我们念佛吗？（众答：相信！）原来在南山寺已经提醒助念的人员，“佛为我等念佛，佛为我等呼吸”。大家相信我讲的这句话吗？（众答：相信。）
当你们听不到、没感觉的时候，怎么会相信呢？要是相信不就变成迷信了吗？佛为我呼吸，意思是大自然中原本就有氧气，是我们的呼吸有问题才感觉到氧气不足、呼吸困难。
信仰可以改变我们，我们生欢喜心，心量打开，自然接受得到。善导大师在净土法门的解释里面专门讲“疑则花不开”，怀疑就感受不到，怀疑就没有灵感。所以我们通过信仰才能产生灵感，从而接受到作用。
佛把自然规律的道理告诉我们，这是大自然科学，不是随便想象的。我们首先相信，然后欢喜接受。欢喜接受就能感受到。这不是迷信，而是跟大自然科学同步走。我们的生命由于业障深重，就和自然科学不同步。太阳还是遍照大地，我们的感受不一样，不是太阳有分别，是我们的业障有差别。如果不懂得差别的意思，那就没意思了。
佛名号在宇宙空间自动化响亮，而且是非常柔和的。我们为什么不容易听到，原因是我们不敏感，其实佛早已为我们助念了。相信有这么回事吗？（众答：相信。）
人体有光能波、黑能波、磁能波、气能波、声能波五种电波。大自然中也有这样的电波。现在的科学讲我们每个人都有一定的静电。静电比较强的时候，在坐电梯之类的，你们一摸就像触电。如果没有静电，怎么摸都没感觉。
佛讲一切众生都有佛性，强弱不同是指在世间的善根福德有差别。这种电波是迷信吗？（众答：不是。）是什么？是自然科学！“佛教与科学”的道理我2006年在上海的大学里面就公开讲过。
诸位呀，今天我虽然讲得不伦不类，但意思是把自然科学着重地说明一下。佛早已讲出自然科学的原理作用了，只是我们人类还没有达到这种境界的时候就是不认可，把它当作迷信来讲。所以希望大家明白，学佛实在是伟大。
心态是一种动力。开心、快乐，这几种电波就正常；烦恼、发脾气，电波就会乱套；悲观失望，电波就不存在。世间上有不少的人练气功把电波提高了。如果没有修养，心态不正确，功力一旦起来就有魔障；如果心态非常好，功力一起来就有慈悲。大家认可吗？
如果今天我只依文字来讲这种道理，可能我是讲给自己听，不是讲给你们听，因为在座百分之七十对佛法不理解的人听不懂。
佛教为什么说八正道？八正道的概念就是八种心态，提醒自己有善根福德的作用。我们有什么样的念头，就容易招感什么，因为宇宙空间有好的电波，也有不好的电波。念头非常正确，就跟好的电波同步；念头不好，就容易接收不好的电波。即宇宙间有平安的电波和灾难的电波。平安的心态必定开心、快乐，没有其他任何的想法，所以佛教提醒我们不要有妄念。如果不研究到这个电波的层次上，就觉得好像有妄念又有什么关系呢？难道连想都不行吗？其实想了不该想的真的不行啊！
大家现在都有用手机，懂得手机分有两个部分吗？就是硬件和软件。我们人也是有硬件和软件。当我们收藏的资料太多，是不是手机被卡啊？提醒大家，人想得太多就被卡了。相信我讲的这个道理吗？（众答：相信。）以后还随便想吗？（众答：不想了。）祖师大德说，少说一句话，多念一声佛。
既然我们想要平安，我们就要保持平安的心态和念头，才能跟平安的信息同步。否则，我们的灾难心态和念头会产生各种灾难的因素。所以经常有人说：“为什么我学佛几十年了，自己不平安，家庭也不平安？”你都没有平安的念头，怎么有平安呢！我们自己不光明，就要懂得往光明走。如果自己不光明，又在黑暗里，那不是黑暗更黑暗吗！
今天送圣，我们不是光送老祖宗去，应该跟老祖宗一起做极乐世界的生命。连我们也要把命交给佛留在极乐世界，让我们的身体成为娑婆世界的果报。果报了，该走就走。
大家懂得里面的奥妙吗？我把奥妙告诉大家。在生活当中，有没有一些人病在床上好多年了，能吃，但是大小便不能自理？还有一种人表面看上去好像身体没事，每天都在活动，但是始终吃不了饭。因为我当过医师的，接触很多的病人。有些病人，昏迷了一两个月，既不往生也不好过来。一般这种病人的阳寿已经没了，但是心始终不愿意死亡，所以变成不死又不活。
另外一种就是我们经常讲的讨债鬼。讨债鬼是什么样呢？因为有钱，放不下家庭的财富，又舍不得拿去做功德，病重应该走了（命本来就没有了），还有资粮在，所以要把东西吃完才能走。如果拿一些财物去布施做功德，马上就可以走了。
“舍得舍得，不舍不得”，所以我在救度生命的死亡关上有两句话，“当断必断，当舍必舍”。乍听起来好像带有伤害人的意思，其实不是伤害，而是非常果断地救人。“当断”是时间到，该走就要走，不走就会“当断不断，必有后患；当舍不舍，苦海无边”。
有没有人见过，有些家庭一连走了几个人？这就是“当断不断，必有后患；当舍不舍，苦海无边”。所谓解脱道，该走就走的时候，反过来冥阳两界都平安。这句话是站在解脱道上讲，不是站在我们生死凡夫的留恋上讲。凡夫会说：“这样怎么行呢，叫我们断命还得了吗？”断是指乐观接受死亡，不要放不下。当断不断，严重的时候，就是家里面几个人都要断了。当断不断就是魔障障碍啊！当舍不舍就是鬼来弄你啊！
今天我是为大家平安而说，没有任何个人的成见。因为我毕竟是跟苦难打交道，所以非常理解苦难人连带到家庭出现的问题，都是跟这个非常有关。每个人应该做到，当自己有难，第一个念头是不要连累到家人，自己该走就走。如果真爱家人，就不要累死家人，不去麻烦家人才算是真正地爱家人。这句话听懂没有？（众答：听懂了。）你们舍不得家人，不是表明你们爱家人，那是无上地拖累家人。听懂了，就得法了。
佛名号在宇宙空间自动化响亮，而且是非常柔和的。我们为什么不容易听到，原因是我们不敏感，其实佛早已为我们助念了。相信有这么回事吗？（众答：相信。）
人体有光能波、黑能波、磁能波、气能波、声能波五种电波。大自然中也有这样的电波。现在的科学讲我们每个人都有一定的静电。静电比较强的时候，在坐电梯之类的，你们一摸就像触电。如果没有静电，怎么摸都没感觉。
佛讲一切众生都有佛性，强弱不同是指在世间的善根福德有差别。这种电波是迷信吗？（众答：不是。）是什么？是自然科学！“佛教与科学”的道理我2006年在上海的大学里面就公开讲过。
诸位呀，今天我虽然讲得不伦不类，但意思是把自然科学着重地说明一下。佛早已讲出自然科学的原理作用了，只是我们人类还没有达到这种境界的时候就是不认可，把它当作迷信来讲。所以希望大家明白，学佛实在是伟大。
心态是一种动力。开心、快乐，这几种电波就正常；烦恼、发脾气，电波就会乱套；悲观失望，电波就不存在。世间上有不少的人练气功把电波提高了。如果没有修养，心态不正确，功力一旦起来就有魔障；如果心态非常好，功力一起来就有慈悲。大家认可吗？
如果今天我只依文字来讲这种道理，可能我是讲给自己听，不是讲给你们听，因为在座百分之七十对佛法不理解的人听不懂。
佛教为什么说八正道？八正道的概念就是八种心态，提醒自己有善根福德的作用。我们有什么样的念头，就容易招感什么，因为宇宙空间有好的电波，也有不好的电波。念头非常正确，就跟好的电波同步；念头不好，就容易接收不好的电波。即宇宙间有平安的电波和灾难的电波。平安的心态必定开心、快乐，没有其他任何的想法，所以佛教提醒我们不要有妄念。如果不研究到这个电波的层次上，就觉得好像有妄念又有什么关系呢？难道连想都不行吗？其实想了不该想的真的不行啊！
大家现在都有用手机，懂得手机分有两个部分吗？就是硬件和软件。我们人也是有硬件和软件。当我们收藏的资料太多，是不是手机被卡啊？提醒大家，人想得太多就被卡了。相信我讲的这个道理吗？（众答：相信。）以后还随便想吗？（众答：不想了。）祖师大德说，少说一句话，多念一声佛。
既然我们想要平安，我们就要保持平安的心态和念头，才能跟平安的信息同步。否则，我们的灾难心态和念头会产生各种灾难的因素。所以经常有人说：“为什么我学佛几十年了，自己不平安，家庭也不平安？”你都没有平安的念头，怎么有平安呢！我们自己不光明，就要懂得往光明走。如果自己不光明，又在黑暗里，那不是黑暗更黑暗吗！
今天送圣，我们不是光送老祖宗去，应该跟老祖宗一起做极乐世界的生命。连我们也要把命交给佛留在极乐世界，让我们的身体成为娑婆世界的果报。果报了，该走就走。
大家懂得里面的奥妙吗？我把奥妙告诉大家。在生活当中，有没有一些人病在床上好多年了，能吃，但是大小便不能自理？还有一种人表面看上去好像身体没事，每天都在活动，但是始终吃不了饭。因为我当过医师的，接触很多的病人。有些病人，昏迷了一两个月，既不往生也不好过来。一般这种病人的阳寿已经没了，但是心始终不愿意死亡，所以变成不死又不活。
另外一种就是我们经常讲的讨债鬼。讨债鬼是什么样呢？因为有钱，放不下家庭的财富，又舍不得拿去做功德，病重应该走了（命本来就没有了），还有资粮在，所以要把东西吃完才能走。如果拿一些财物去布施做功德，马上就可以走了。
“舍得舍得，不舍不得”，所以我在救度生命的死亡关上有两句话，“当断必断，当舍必舍”。乍听起来好像带有伤害人的意思，其实不是伤害，而是非常果断地救人。“当断”是时间到，该走就要走，不走就会“当断不断，必有后患；当舍不舍，苦海无边”。
有没有人见过，有些家庭一连走了几个人？这就是“当断不断，必有后患；当舍不舍，苦海无边”。所谓解脱道，该走就走的时候，反过来冥阳两界都平安。这句话是站在解脱道上讲，不是站在我们生死凡夫的留恋上讲。凡夫会说：“这样怎么行呢，叫我们断命还得了吗？”断是指乐观接受死亡，不要放不下。当断不断，严重的时候，就是家里面几个人都要断了。当断不断就是魔障障碍啊！当舍不舍就是鬼来弄你啊！
今天我是为大家平安而说，没有任何个人的成见。因为我毕竟是跟苦难打交道，所以非常理解苦难人连带到家庭出现的问题，都是跟这个非常有关。每个人应该做到，当自己有难，第一个念头是不要连累到家人，自己该走就走。如果真爱家人，就不要累死家人，不去麻烦家人才算是真正地爱家人。这句话听懂没有？（众答：听懂了。）你们舍不得家人，不是表明你们爱家人，那是无上地拖累家人。听懂了，就得法了。
希望每位出家人、在家人，随一句佛号统领合家冥阳两界、统领十方同步到极乐。
谢谢大家！
希望每位出家人、在家人，随一句佛号统领合家冥阳两界、统领十方同步到极乐。
谢谢大家！
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