求请出家,当愿众生,得不退法,心无障碍的意思

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求请出家 当愿众生

得不退法 心无障碍

这一愿的大意是说:

菩萨在请求出家的时候应当发愿:希望所有的众生都能够依于三宝修行,发大乘心得不退转,精勤不懈地修习佛法,遇到任何障缘都不生悔心,最终去除内心的烦恼,如《华严经》所说:无着无所依,无染如虚空,成就佛智慧,其心无障碍。

下面我们来逐句学习偈颂。

求请出家:

求请,也是请求的意思。出家是在家的对称,指辞别家亲眷属,舍弃世俗的事务而专心修行佛法。因为出家能远离世俗的尘垢,所以又叫做出尘。

概括来说,出家有两种:一是出离世俗之家,主要表现在剃除须发、脱去俗服、穿着坏色衣等,成就出家的相。二是出离三界之家、烦恼之家,这是更深层次的出家。《普贤行愿品别行疏钞》中讲道:家谓家宅,以拘系为义。离烦恼缚,名曰出家。为出离三界之家,出离烦恼之家。

古德说,出家是大丈夫的事,并非王侯、将相所能做到。将相虽能令他人臣服,却未必能战胜自身的烦恼。而出家人要战胜自己的烦恼,难忍能忍,难行能行,出离六道轮回流转之苦,所以被称为大丈夫。

虚云老和尚曾开示说:今生能做和尚,都是过去世培植的善根,否则一定不会出家当和尚的。哪怕就是个苦恼和尚,都有他前生培植的福报。因此,如果已经出了家,做了和尚,千万不要虚度光阴。到了宝山,可不能空手而回呀!

佛法中有很多关于出家的故事,《少善求佛》就是其中的一例。

佛在世时有一男子发心出家,想要求解脱,于是来到僧伽蓝。当时佛陀外出弘化,恰巧不在,那个男子便决定去找舍利弗尊者。

舍利弗尊者观察他的福报因缘,却不见百千劫内有少许善根,所以就对男子说:我不能度你男子没有办法,便到其他比丘处求请出家。

由于舍利弗尊者拒绝度他,其他比丘便都不肯度。男子无奈,站在僧伽蓝门外悲伤地哭了起来,他自言自语道:我怎么这么没有福报呢,想出家都没人度,我到底造了什么恶业呢?如果再没人度我,我就不活了!

这时佛陀以慈悲心想要度化这位男子,便来到僧伽蓝门前,用妙手抚摸男子的头,问道:你为什么在这里哭泣呢?男子悲伤地说:我求请出家,但诸比丘都不肯度我,所以我才悲伤哭泣的。佛陀又问:诸比丘都不度你,是谁不同意你出家的呢?男子回答:智慧第一的舍利弗尊者,说我没有善根,不能出家。

佛陀安慰男子说道:你的善根因缘,舍利弗的智慧力是见不到的,我可以度你在佛法中出家。于是,佛陀把男子带进了僧伽蓝,并召集大众僧,在僧中问舍利弗尊者说:你为什么不同意这位男子出家呢?舍利弗尊者白佛言:世尊!我不见他有微少的善根。

佛告舍利弗:这个男子的出家善根非常微小,并非你所能见到。在过去久远以前,有一个穷人到山中砍柴,路上不幸遇到一只老虎,他极其恐惧,情急之下便念起了南无佛。凭借佛号的种子,穷人种下了未来出家得解脱的因。那个穷人,正是现在的这位男子。今生他的善业成熟,便发心来此出家。

说完,佛陀便度那位男子出了家,而后亲自教化。这位比丘精进修行,最终证得了阿罗汉果。

从这个故事可以看出,众生在佛前种下微少的善根,都可以获得出家修道等无量的福德,更何况供养三宝、造立塔寺等?

《顺治皇帝出家偈》中说:莫道僧家容易做,皆因累世种菩提。可见,无论出家在家,都应当珍惜自己的善根,精勤修习善根,努力地培福修慧,为解脱生死、成佛利生积聚资粮! 2024-03-17 13:52

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