愚人节骗人也是造口业,同样也要承担因果!
马上又到了一年一度的愚人节,愚人节是西方的节日,以欺骗人使人上当受骗为乐趣!在佛法之中属于违犯妄语戒律,是虚妄不实的言语。在今天来说,我们的世界,我们的社会,确是充满了妄语的气氛,从个人之间,到国际之间,大家都在互相说谎,彼此欺骗,以求达到自私自利的目的。
英国有一个民间传说,认为愚人节与一个名叫“哥谭镇”的城镇有关。传说在13世纪有这样一个传统,凡是国王巡视过的道路都会收归公共所有。哥谭镇的民众不愿失去他们的主干道,于是散布了谣言,希望能够阻止国王的巡视。国王遂派遣消息官前去打探,消息官到达村镇之后,发现满街都是疯傻之人。国王便放弃了巡视的计划。于是愚人节便由纪念哥谭镇镇民的谎言而来。
其实关于愚人节到底是如何兴起,对于一般民众而言没有什么实际意义,甚至大部分人不会过分在乎这个节日。但作为一名佛教徒,我想应该重视一下愚人节。因为愚痴是障碍圣道的根本烦恼,我们上求佛道,求的就是无上的智慧;我们下化众生,就是教导大家断除愚痴等烦恼。我们应该在这个日子里,提醒自己还没有证得无上的菩提智慧,还是一个愚痴的人。
在佛教“身口意”三业中,口业尤为重要。佛教以口业为“患苦之门,祸累之始。”古语也说:病从口入,祸从口出。可见护持好我们的“口”是多么重要的一件事。世间上诸多祸根来源于造口业的缘故,世间上很多悲剧也是因造口业而产生的,单位之间闹不团结,夫妻之间闹离婚等等,导致人们互相猜疑,互相诽谤,恶语相向,结果自然是结怨结仇,搞得关系紧张,甚至引发出一幕幕的悲剧。可见口业对我们自身的伤害是很大,一个人是让人轻视或尊重,或是否有信用,嘴巴所说的话占很重要的因素。若开口说话都是说坏话,人家会说这人真粗鲁、不文雅。假若说话不老实,可以骗得过别人一、二次,再来就骗不了别人,到最后,甚至你说实话,人家亦当成假话。
佛教把口业分为四种:恶口、两舌、妄语、绮语。恶口是骂人的坏话,以坏话骂人的种类很多,一般社会上讲的坏话,相信各位在社会上的人,听得比我还多。两舌是说两个舌头,一个人那来两个舌头?这是形容词,是说搬弄是非,向东家搬西家的话,向西家搬东家的话,就这样搬弄过来,搬弄过去,原本和好的两个人,就这样被挑拨,导致感情破裂,这就是两舌。第三种口业是妄语,妄语是说讲虚妄的话,所说的话与事实不符,就是妄语。第四种是绮语,就是所说的话从表面看来,好像是一句很好听的话,但是其中却暗藏著欺骗、迷惑,煽动人,使人丧失了道心、正念,这类话就是绮语。
造作这四种口业会招感什么样的果报呢?在佛教的经典有提到,有些人出生聋哑,有的虽说话却说不清楚呢?在《三世因果经》中说:“今生聋哑为何因?前世恶口骂双亲”,这些皆是口业所招致。还有在《地藏经》中也说到造口业的严重果报:“百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠剉斩,烊铜灌口,热铁缠身,万死千生,业感如是,动经千劫,求出无期。”也就是说身体的百肢节内,完全钉下长钉,把舌头拔出来,用铁犁耕它,这些罪报都是在生时搬弄是非,恶口、两舌、绮语、妄言等报。有的肠被抽出来用剉刀斩断,用煮好的铜汁从口灌下,令口、喉咙和内脏都烫烂了,更用铁烧红了来缠裹身体。在一日夜的时间内死了又生,生了又死,所以说万死万生,此乃是他们所造的恶业而招感这样可怕的果报。
索达吉堪布曾说过:在当今时代,唯一不缺的就是骗人,又何必独为它设个节日呢?口说一句妄语,就算是开玩笑,过失也极大,佛陀曾言:“乃至戏笑尚不应妄语。”多希望以后能有个“智”人节啊!轮回中的众生,没有认识自心的本来面目,无我执著为我,无常执著为常有,颠颠倒倒犯了很多错。所以,我们都可以叫愚人。每逢愚人节,应当以此来提醒自己:不要再愚下去了!
在愚人节的时候我们应该生“怖畏心”,因为愚痴我们六根攀缘六尘,心随境转,身口意造十不善业,犹如狂象无勾,野马无缰。将来果报三涂之中,每日酷刑无有间断;终日受苦无有出离。在愚人节的时候我们应该生“精进心”,由于愚痴,我们迷逐外境,对于修行长生懈怠,三业不勤,致使功德难圆,五观怠存,贻误解脱之期。因此我们应该生起精进之心,披着勇猛之铠,畅游般若之海,扬起智慧之帆,勇断愚痴到达涅槃的彼岸。
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