须菩提向维摩诘乞食挨训
有一次,德高望重的维摩诘居士病了。佛陀想派一位大弟子去维摩诘家探病,就对解空榜首的须菩提说:你到维摩诘那里去探病吧。须菩提禀告佛祖说:世尊!我恐怕不能去维摩诘那里探病。须菩提是佛陀十大弟子之一,声称解空榜首,地步现已十分高超,为何让他去维摩诘那里探病,他都有些惧怕?这里边隐含着啥故事?须菩提随后叙说了一件往事,说清楚不能去维摩诘那里探病的缘由。
在那之前的某一天,须菩提遵循佛陀的经验,随缘乞食,这一次来到维摩诘家里。
维摩诘接过须菩提的食钵,盛满饭后,又对须菩提说:我说须菩提啊,假定能对乞食作对等想,切诸法就没有差别了;假定能对全部诸法作对等想,寻乞食就不作分别想了。能以这么一种心境乞食,才可以取食呢!
维摩诘歇了一口气,又说:须菩提啊,不要成心去断除淫欲、嗔怒或愚痴,但又不与他们相伴而行;不必比及身体坏灭往后,才去随从万法平等的相;不必比及愚痴贪爱灭尽,就可以取得菩提脱节。哪怕犯下五逆重罪,相同也能取得脱节。既没有脱节,也没有缠缚;既没有对苦集灭道的寻求,也并非没有对这四谛的证语;并非现已得到证果,也非不能得到证果;自个已不在凡夫位,但又没脱离凡夫法;不脱离凡夫法,所以不是圣人,但其道行超出三界,所以并非不是圣人;尽管修行三十七道品,而效果全部舍恶从善诸法,但其行道又远离或善或恶的法相。假定你能抵达这么的地步,须菩提,你就能从我手中取食了。
须菩提啊,那不曾见佛、不曾从佛闻法的夕随六师,就好像富兰那迦叶、未伽梨拘赊梨子、删阁夜毗罗胝子、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗鸠驮迦旃延、尼犍陀若提子这些人,让他们做你的师尊,你跟他们出家,他们若堕地狱你也随从他们堕于地狱,那你就可以从我手中取食。
须菩提啊,假定你浸淫于邪见邪法,不寻求佛法实相的对岸;假定你置身于三灾八难,不以难尴尬,不执求无难;假定你了解烦恼非恼,虽烦恼而依然清净,丢掉对清净法的执想,那你便得到与全部世人都无诤的最胜三昧地步,全部众生也因你的护卫而得此三昧定力。假定你根柢不是那些布施供养你的人的福报地步,乃至供养人会堕三恶道中;假定你与众魔联盟,做他们的火伴和辅佐,那你就与众魔与烦恼缠盖没有两样;假定你对全部众生怀有仇视之心,而且诬蔑诸佛世尊,诬蔑佛的教法以及僧伽大众,因而不能证得涅檗;你能做出以上这些恶罪,就能从我手中取食。
其时,须菩提听了维摩诘这一番话,完全被维摩诘弄糊涂了,不知道他说的是啥意思,也不知道如何答复,也没有脸持续乞食,他没有拿回食钵就出了维摩诘家。
维摩诘又对须菩提说:须菩提啊,不必惧怕,拿着你的食钵好了。假定如来世尊化作或人,对你说这番话,你会如何看待?你也会惧怕吗?
须菩提答复说:不会。
维摩诘对须菩提说:人世全部事物都是变幻之相。你今天根柢无须惧怕,为啥这么说?全部言语能表达的东西,都离不了变幻相;至于有智之人,由于不执着于文字,也就不取幻相,因而不会惧怕。为啥这么说?文字赋性违反法之实相,丢掉文字,也就取得脱节。脱节的本质,便是全部诸法的实相。
维摩诘说完这番话,其时就有两百位天人得到清净无碍的高眼。须菩提介绍了这件往事,标明自个地步不高,难以承当去维摩诘那里探病的重担。
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