礼佛应当无所求

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黄檗希运在佛殿上礼佛,唐宣宗当时在寺中做

沙弥

,见此而问黄檗:不着佛求,不着法求,不着众(僧)求,长老礼拜为何所求?黄檗说:不着佛求,不着法求,不着僧求,常礼如是事。

沙弥

说:用礼何为?黄檗打他一掌。

沙弥

对立说:你好粗鲁。黄檗一边回说:这是啥当地,岂容你在此说粗说细!一边又打

沙弥

一掌,

沙弥

只好走开。

夫为法者,不着佛求,不着法求,不着众(僧)求。这几句话是出于《维摩诘经》的《不思议品》。唐宣宗当时在黄檗禅师那儿当

沙弥

,他一定是看过《维摩诘经》了,而且

菩提

达摩的《二入四行》的第三行,名为无所求。一般人礼拜老是为了恳求啥,他乍见长老拜佛,信口就问:经中说不求三宝便为佛法,那你老人家礼佛是求啥?黄檗答复他:经中的确是这么说的,但我是

佛教

徒,仍是要常常这么拜啊!

沙弥

觉得很乖僻:已然无所求,为啥要拜?黄檗便打了他一巴掌,

沙弥

并未因此而开悟,反而顶嘴他说:你好粗鲁喔!如何打人呢?黄檗又是一掌,叫

沙弥

别在这儿说粗说细,

沙弥

这才悻悻然走开。

故事很精采,一位王子做

沙弥

,无端挨打。也只有黄檗才敢打他,其实是想帮忙他。

礼拜的功用至少有五种:一是为求感应,二是为求悔过,三是为表感恩,四是为求定心,五是不为啥。因此,经中只说不着三宝求,并未说不礼拜三宝,礼拜三宝不一定要有所求。不过一般人礼拜老是有所求的,求感应是为消灾免难,增福增寿增智慧;求悔过,在三宝之前承认差错,甘愿承当一切职责,希望尔后不再犯相同差错,希望三宝帮忙他、证明他;表明感恩是因为修学佛法而得了离苦的利益;求定心是为了用礼拜的方法来使心能安靖、安静、共同,得禅定开智慧;无所求礼拜,就像黄檗相同,他现已开悟,现已无所恳求,他不是为了求啥而拜,只是做一天和尚就该撞一天钟,做一个佛教徒就该每天要拜佛。

当时的唐宣宗,无法了解黄檗的地步,所以挨了两巴掌,尚不知道被打的原因是啥。假设他也跟着一起拜就没事了,哪来这么多的愿望、杂念、疑问,难怪讨打。

2024-03-17 13:53

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