我的因果,人的因果,老天的因果

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因果有三种:我的因果,人的因果和老天的因果。我的因果是,当我相信一个不真实的念头我痛苦,当我不相信我不痛苦,这是有关个人的因果---内在因果。人的因果是关于因果的故事,它和善恶、是非、好坏、对错等混合在一起,甚至它完全不关真实因果---老天的因果。老天的因果是因果本身,它不含有善恶、是非、好坏、对错概念,它不针对人,它是纯粹的事物间的变化规律。

我的因果

我的因果完全是个人的,内在的。当我相信一个与真实不符的念头,我痛苦;当我不相信,我不痛苦。相信一个不真实的信念是因,承受这个念头所带来的情绪反应是果,这就是内在因果。内在因果是修行者可利用的因果,修行它,对个人是有益的。当你质疑一个充满压力的念头或勘破某个念头的虚妄性,“因”破除了---那果自然消失。终止个人内在的因果循环,可以解脱。这是我的因果。

人的因果

人的因果,是人们关于因果的故事,它充满善恶、是非,对错、好坏等,是人借着因果的规律给自己说的故事。当人们把自己有关因果的故事和真实因果(老天的因果)相混淆---将自己的因果故事凌驾于真实因果之上时,困惑就产生了。

例如,人们以为“善行就应该有善果”、“好人就应该有好报”、“努力就必须有结果”等,相信这样的概念,是人的一厢情愿。认为“善应该有善报”、“恶应该有恶报”、“努力就应该有结果”的想法,是一种企图用自己因果的故事掌控老天因果的证明。

在真实生活中,我们期待“好人应该有好报”、“善行应该有善果”、“努力就应该有结果”,而实际有一部分现实却是:“好人不一定有好报”、“善行不一定有善果”、“努力不一定有结果”。

为什么会产生这种现象呢?原因有三:一、人的因果故事小于老天的真实因果,想象改变不了规律本身;二、人们在看待老天的因果故事时加入了时间概念,只截取了一段时空内的现象片段看的;三、我们的眼光不全,对于庞大复杂的因果系统,只看到了其中几条脉络或很少的原因发生点。基于上述三种原因,我们常看到的现象和认为的不符。它再一次向人们说明:老天的因果不关人的因果故事!

有人做善事反被杀,善良反被人欺,做恶好像倒活得挺滋润,有人学习很努力,考上一本、研究生的,反倒不如一位学习不怎么好但家庭条件好的同学找的工作好;等等---这些故事恰是因果的使然;恰说明了老天的真实因果和人们的因果故事无关;恰说明了老天的因果非常纯粹,人们的善恶、是非、好坏、对错等观念左右不了它。

老天的因果

老天的因果,是纯粹的因果自身,是可以观察到的客观规律。它不受善恶、是非、对错、好坏等概念的污染。它不针对谁,它只是发生,不可操控。

老天的因果不关善恶。你不能把因果和善恶挂起钩来。当然,你挂起钩来也没关系,因为善恶里也有老天的因果;善恶的发生,正是因果规律的使然。更重要的,善与恶是相对概念,是在一定的时空段内评价的,是从人为认知好恶的角度评价的,总之都是人加上去的,非实际本有。真实因果本身无善恶、无好坏、无对错,它只是因果。它不和任何善恶、是非、对错、好坏等纠缠。此起故彼起,此有故彼有---它不问你造的是善还是恶,做的是对还是错,它坚定不移地按它的来;此灭故彼灭,此无故彼无---它不管你是王子还是平民,拥有的是黄金还是泥巴,它始终如一地照它的办。

老天的因果不针对人。它不选择赵钱孙李而发生,也不避免周武郑王而不发生。它无我,它只是被动的、如梦如幻的起伏流转。你只是在因果之网或之链上,附着了一些你的故事,而这和它有什么关系?老天的因果不择善,不避恶,不向对,不背错,没有好,没有坏,不关是,不关非。它“目中无人”、“铁面无私”、“一视同仁”,它不分别、不判断、不选择,我喜欢它的空和平等性。如是因果,空空无作者;如是因果,荡荡无受者。如是因果,让世界生生不息,生命腾腾不止。

说到底,因果是人讲的故事,说老天的因果也已落入人的因果故事里,只这故事更加不受人的主观左右而已。

对因果比较透彻的认识至少须有两点:一、每一个因果的发生都是法界整体的一件事;二、因果如幻。这世界并非无数个体的总和,而是本无个体。因无个体,故一法即是全体法;因无个体,故因果缘起如幻。要想深入地了解因果,应深入的观察缘起无自性。一旦你真正了解了缘起无自性,因果的确是梦幻般的。我爱因果的纯粹性、无自性,爱这幻法的机制。

2024-03-17 13:53

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