观音菩萨心咒的殊胜功德
·观音心咒
每次念诵观音菩萨心咒(六字大明咒)前，先念皈依、发心。
三皈依
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
四无量心
愿一切众生具足乐及乐因
愿一切众生远离苦及苦因
愿一切众生不离无苦之妙乐
愿一切众生永离爱憎常住平等舍
菩提心
如昔诸善逝 先发菩提心
复此循序住 菩萨诸学处
如是为利生 我发菩提心
复于诸学处 次第勤修学
没有一尊佛能通过离开大悲藏的修法而成佛，没有一位成就者能离开这个修法而成道，这是成佛的精华。所以有一位大修行人说：从这个角度上说证悟空性是简单的，但是生慈悲更宝贵、更难。因为证悟空性、智慧属于理性的，赞叹文殊菩萨理性之声周三界，真理之声如雷鸣、狮吼一般。如果具足了空性的智慧、看到了真相，然后内在要充满大悲的装藏。
念修六字大明咒、大悲咒乃至一切咒的前提都要有空性的见、清净心、 智慧心，还要有大悲心、大悲恻动，一方面看到众生苦就像父母不忍心孩子受苦一样，还要像孩子一样只有依靠大悲心的妈妈才能成就，所以大悲心修法很重要。
我们能想象到的轮回里一切众生过去世都做过我们的父母，连世间人都说：你起了善心，别人未必得益，但你一定是自己善心的受益者。我们的悲心未必能度一切众生，但你的得度一定是因为你的悲心。我们对世界的祈祷，世界未必得到和平，但我们内心一定会得到平静。佛教里“他国作乱 我国安宁”的修法，有可能“他国”依然在作乱，但是“我国”一定会因此而越来越宁静。
苦难的世界就是我们恳切回向的动力，所以我们才会有更多美好的愿望，这些美好的愿望一定会在我们自性的世界生根、发芽！我们这样的因一定相应于诸佛菩萨和平、清净的佛果。所以我们在娑婆世界修大悲心，得的果是我们往生诸佛清净刹土的因缘。因果不虚，祝愿有不可思议的力量。祝愿里光明、慈悲的力量能帮助化消世界的戾气。
您有没有过这样的感受：
每当念起观世音菩萨的心咒
或者看到观世音菩萨的形象
总会有一种
情不自禁想流泪的感觉
上图：圣地菩提迦耶正觉塔内释迦牟尼佛成道像
在《观世音菩萨普门品》里，释迦佛陀赞叹观世音菩萨的威德之力，并告诉我们，哪怕有再多再大的苦恼，只要一心称颂观世音菩萨的名号，观世音菩萨“即时观其音声”，都能让我们得到解脱。
世尊妙相具，我今重问彼：佛子何因缘？名为观世音！
具足妙相尊，偈答无尽意：汝听观音行，善应诸方所。
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿！
我为汝略说：闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池！
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没！
或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住！
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛！
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心！
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏！
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱！
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人！
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害！
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方！
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去！
云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散！
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦！
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身！
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭！
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰！
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间！
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰！
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散！
妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念！
念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙！
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼！
——《妙法莲华经》观世音菩萨普门品
无量劫来，迷迷惑惑、颠颠倒倒的我们，生生世世都得到观世音菩萨的救度。我们每一个人，无论信不信佛，都得到观世音菩萨的加被。
菩萨天天救度我们，我们却不知道。虽然不知道，但这不知不觉中积累下的情感，让我们在看到观世音菩萨的时候，内心的感动就会油然而生。
观世音菩萨是谁呢？一切诸佛，当祂们证得了法身清净的本体，都会转佛的果向众生，救度众生的苦难，这是一切诸佛的事业。
佛的生命境界是无限的，祂尽虚空遍法界，以大悲的情怀寻声救苦。观世音菩萨，就代表一切诸佛悲心之总集。诸佛悲心状态的人格化就叫观世音菩萨。
观世音菩萨在救我们的时候，针对每个人的特点，都会有不同的打开他心灵的方式，所以菩萨要“千手千眼”。每个手里拿的不同的法器，就是观世音菩萨打开不同众生心灵的钥匙。想方设法，救苦救难，菩萨的慈悲就表现在这里。
观世音菩萨真正的宫殿不仅在普陀山，不仅在观音殿，更在我们慈悲心的宫殿、杨柳宫殿。菩萨手持一枝杨柳，这其中是有寓意的。
杨柳在春天发芽，代表菩萨的心像春天一样长养万物；一阵微风吹来，柳条随风摇曳，又代表菩萨的心柔软悦意。
长养万物又柔软慈悲，观世音菩萨总是带给人如沐春风的感觉。
而杨柳栽在河边，这也是菩萨的愿望：柳枝只要垂到河面，一碰到河水，这里的水饿鬼就可以喝到。
本来在饿鬼眼里是大漠黄沙，杨柳枝一点，顿变绿洲，所以，“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，……火焰化红莲”。
我们的心也要像菩萨一样柔软，在微风里轻轻摇曳，带给众生春天的希望与喜悦。
上图：五台山古文殊寺观音殿内不肯去观音像
实际上，每个人心中都有观世音菩萨。
我们礼敬、忆念外在的菩萨，其实是在引发我们内在的菩萨心，引发我们内在的菩萨的精神和情怀，让它能够成长起来。当内在的菩提心生长出来的时候，每个人就会像千手千眼观世音菩萨那样，帮助自己、帮助他人。
上图:悟公上人法相
像过去皈依我师父悟公上人的一些老弟子，他们跟着师父几十年，有的念了很多六字大明咒，有的念了很多大悲咒，当他们为生病的人念这两个咒语时就有很好的效用。我的师父悟公上人一生也喜欢写梵文的“嗡嘛呢呗美吽”，所写六字大明咒不可计数，有缘得到的人往身上一带就能出入平安。
悟公上人墨宝：梵文六字大明咒
观世音菩萨的心咒“嗡嘛呢呗美吽”，这里面装藏着观世音菩萨的大悲。
当我们念起六字大明咒，就会得到祂的加持。但这一念能不能发挥作用？因为悲心的启动力不同，力量也会不同。
我们希望连通六字大明咒的能量，就先要生起自己的悲心，学习观世音菩萨去利益众生。在这个过程中，我们内心有了大悲的情怀，就能相应于六字大明咒的能量，使其顿然发光。
我们之前讲与阳光修合一，那我们有没有试过与观音菩萨的慈悲合一、与文殊菩萨的大智合一？般若空性、中观见，我们要好好地去闻思、好好地受持，以佛见为己见，以佛心为己心，把渺小的生命投入到佛的广大的利生事业大海中去，这是我们佛弟子要去实践的。
当我们修六字大明咒，每一道光明里都充满了大悲的时候，每一道大悲光都射向六道的有缘众生，他的业我来背，我的功德给予他。
上图：五台山古文殊寺观音殿内不肯去观音像
我们希望连通六字大明咒的能量，就先要把自己悲心的火焰点起来。要多观修，多看看这个世间。世间的不幸遭遇都是我们生悲心的资粮。我们要生起悲悯心，去帮助别人，学习观世音菩萨去利益众生。在这个过程中，我们内心有了大悲的情怀，就能相应于六字大明咒的能量，使其顿然发光。
一句“嗡嘛呢呗美吽”，我们每念一遍，既是在为自己的慈悲情怀充电，也是在触发观世音菩萨乃至一切诸佛的大悲种子、大悲微妙心放射光明。
上图：五台山古文殊寺观音殿内不肯去观音像
希望我们能通过自己的悲心，把观音菩萨的六字大明咒彰显在人间，彰显在四生六道，让我们佛弟子所到之处，众生都能感受到观音菩萨拔苦予乐的威德力。
祈愿国泰民安，四大调顺，疫病消除；一切众生身心安乐，福慧增长！
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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