鬼道众生的状态是如何?
鬼道,亦称鬼趣,六道轮回中的一道,归于三恶道之一,也称为饿鬼道。六道轮回:天;阿修罗;人;畜生;鬼;地狱。前三个为三善道,后为三恶道。前期佛教经典常译作饿鬼,是因为鬼道众生确以饿鬼为多,但因鬼道亦有夜叉鬼、罗刹鬼、福德鬼等大才能者,后译及近现代佛教常以鬼道总称,而不加饿字。但要留意的是,人死以后的亡灵,严格意义上并非即是鬼或许饿鬼,这篇文章向你介绍的首要即是因不善业死后堕入六道轮回中的(饿)鬼道中的众生状况。鬼道之所以也称为饿鬼,是因为鬼道众生因为不善业的感化,大多都是肚大如盆,咽喉细如针孔,经年累月吃不到食物,见到什物扑上去吃,或因口中炎热喷火咽喉太细咽不下去,或许食物瞬间化为火炭烧穿肚肠,如此痛苦万状,称为饿鬼,是对比形象的。据大乘义章卷八末载,所谓饿鬼者,常饥虚,故谓之饿;恐怯多畏,故谓之鬼。此鬼类瘦弱丑陋,见者皆生害怕,穷年卒岁不遇饮食,或居海底,或近山林,乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉,欺诳于人,由此缘由,故堕饿鬼道。鬼道众生的苦楚比地狱道略少,但比畜牲道大。假如以智力来对比,鬼的智力比畜牲为高。所以会有鬼话不可信一说,试想,动物如狐狸等都机警十分,常能脱节人类,智力高于动物的鬼说几句鬼话,其可信度可想而知了,当然,也并非但凡鬼话皆不可信,仅仅尘俗一个比方罢了。不过,小编以为,提到奸刁奸滑,形似以人为最,各位凤凰网友以为怎么?人死后投生于饿鬼道中的缘由,除了一同的不善业外,亦格外与不肯施舍助人、盗窃或见难不救之业因有关。留意,见难不救,近年咱们的社会在争辩扶与不扶,小编在此恳请各位有缘网友,咱们见到别人危险时,仍是尽量伸出援手吧,若你被讹,还有法律,木有法律,还有冥冥天意,再说,讹人的究竟少,倘若因忧虑遭讹而见难不救,眼睁睁任别人失掉救助良机而遭不治,咱们不只良知难安,将来身殁今后或有蜕化鬼道之虞,所以救助别人本来也是在救助自个。至于真的碰到讹人的,他造他的恶,你积你的德,各造各业,因果不爽。切莫袖手围观,须知救人一命胜造七级浮屠,佛言不虚,善哉善哉啊亲。鬼道中的众生寿量不定,有的鬼寿数可长达数万亿人世年,毕生受着因不善业力而感化的苦楚果报,十分凄惨不幸。地狱道的众生,以咱们人道凡夫的眼睛是见不到的。而饿鬼道的众生,在某些时分则能够用肉眼看见。饿鬼散居于不相同的当地,有些也散居于人世的世界。在原野中,有时黑夜会见到火球或火光,俗称磷火,这即是在漆黑中流连的饿鬼口中喷出的火焰。但此表象被常常解说为死人骨中磷元素自燃发光等,实在不负责任,所以将佛教视为迷信,与将任何表象都用科学来解说的唯科学主义,都才是实在的迷信,都是很可悲的。至于在现代城市中,鬼不太容易停留,以人群集合阳气多之故。但也不肯定,几年前北京朝阳区街头一同事故,监控录像中赫然呈现明晰显着的骷髅头像,网络轰动一时,但电视台却以所谓光影折射来解说,大约自个也觉得说不曩昔,草草了事,小编当时叹气摇头,假如不相信,也能够,不能解说就说不能解说,为何硬生生误导,各位网友若欲了解这起事情,能够有关关键字搜索,自行分辩。这就引发了一个疑问,即是鬼与人的联系,是不是但凡是鬼,就一定会害人呢,本来不是的,首要,最多数量的鬼,由于罪业之故,时间在苦楚的折磨中自顾不暇,没有什么才能与人发作交集,所以不会故意害人,反倒是人类假如按照佛教的仪轨,却能够实在的协助到鬼道众生,比方施食、火供等,能够令鬼道众生取得吃到食物的时机,甚而依仗佛力及人的积德行善,就此脱离鬼道而转生别的善道取得摆脱。鬼的品种以下就鬼道中数量最多的饿鬼做一个大致的分类:由于饿鬼时间都意欲吞噬全部外来灵体,包含全部外来生物,由于他们无时无刻不在忍受着饥饿的折磨。饿鬼大多承受着在漆黑中流连的饥渴不胜的苦楚,一起也被其道中实力大者欺凌。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。外障鬼,由于过往业力,外障鬼经年遭遇各种外在的妨碍,令其不得进食。它们的肚子很大,永久不会吃饱。它们的脚却十分幼细,犹如快断的干柴枝般,简直承受不住身体的分量。在远远见到有食物时,它们只好跌跌碰碰地鼓励向前走近,但当挨近食物时,由于其业力之原因,食物便会变为各种不能吃的东西,水会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。此外,外障鬼一胎便会生下多个鬼子,并且鬼子母的母性极重,爱子如命,偏偏却找不到满足食物来照料子女,徒增苦楚。内障鬼,内障鬼的口喷烈火,喉如针孔般小,所以即便成功觅得食物,也无法下咽。即便它们能咽下食物,这些食物入肚后,不但不令它们感饱,反而会刹那间烧穿肚肠,苦楚十分的死去,又经业风一吹再次复生,苦楚因而循环往复永不停歇,直至寿数完结才会受完业报转生别的道。饮食障鬼,饮食障鬼凡见食物,食物即变火焰、砂石或各种不能供食用的东西。在饿鬼看见一条河而狂奔曩昔准备喝水时,整条河刹那间便会干涸,令其不得解渴。为何会有这些难以想象的状况发作呢?这是由于饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的原因。例如同样的一杯水,由于不相同的业力及福报,天界众生、人世众生及饿鬼便会见它为不相同的东西。天界众生见水为甘旨甘露,福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水,但饿鬼却见它为脓尿!客观上来说,这杯水仍然是一杯水,但因应不相同众生之业力及福报,对不相同众生显现为不相同的东西。以上仅仅小编简略的陈说,为恐读者同学难信难思,仍是附上一段佛经原文:如是伪君子。身坏命终。生于无食饿鬼之中。若男若女。生于其间。饥渴之火。增长炽燃。如山浚水。涌波之力。腹中火起。燃烧其身。无有遗余。灭已复生。生已复烧。有二种苦燃烧其身。一者饥渴。二者火烧。四方驰走。自业恶果。难以想象。其人如是。受表里苦。全部身分业火所烧。身内出火。自焚其体。比如大树内空枯燥。若人投火烧之炽燃。此鬼被烧。亦复如是。遍身皆燃。哀叫悲哭。口中火出。二焰俱起。燃烧其身。慞惶求道。地生棘刺。皆悉火燃。贯其两足。苦痛难忍。火烧其舌。皆悉融烂。如烧凝酥。灭已复生。以恶业故。奔波求水。至诸池流根源诸水。水即干涸(《处死念处经》饿鬼品第四)鬼道众生如此苦楚,咱们能不能协助他们呢,仍是能够的,欲协助饿鬼道众生,咱们能够修持熏烟施食供养法或小施法等等。透过佛力及咒力之加持,能够令熏出的烟或所施的水变为救度饿鬼的饮食物,然后解除它们的苦楚。具体不在此篇介绍,请关注凤凰佛教知识栏目,小编将在今后的文章中向我们做专门介绍。顺便说说,有时咱们听民间传说人死会变鬼,这些鬼仍与死前样子相同云云,长时间流连在生前新居等等,这都是不正确的民间迷信,饿鬼道的众生与民间传说所描绘的鬼并不相同。此外,尘俗称儿童贪饮食为饿鬼转生,称贪淫欲之徒为色饿鬼(即色鬼,但色中饿鬼的说法为比方),称赋有而小气之吝啬鬼为小气鬼等等。按照前文及经典所述,可知这些都是鬼道众生的实况,所以不可简略以为都是尘俗比方。在鬼道中确有这一类的鬼因生前所造相应罪业而遭受相应业力果报,须知众生在六道轮回中轮转不休,皆因难以想象业力所致,在佛教经典《五苦章句经》、《观佛三昧海经》卷五、《优婆塞戒经》卷七、《大毗婆沙论》卷一七二、《彰所知论》卷上、《俱舍论》卷十一等等佛教经论中都对此有有关的描绘,
2024-03-17 13:53每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈