如何把业障连根拔出?

繁体

学佛的同修们,我看每人的心念里面都希望消业障,都希望消灾。你们的业障,你们的灾难消了没有?要想消业障,先要知道什么叫做业障?连业障是什么都不晓得,你还能把它消掉?好像我们抓贼一样,一定要认识那个贼是谁,才能把他抓到。要抓贼,贼不知道在哪里,你怎么能抓得到他?所以诸位要晓得,业障就是妄想,就是贪瞋痴慢,这就是业障。起心动念就是造业,业就障碍你的清净心,障碍你的平等心,果然能把贪瞋痴慢统统断掉,业障就没有了。六根接触六尘境界,不起心、不动念、不分别、不执著,哪来的业障?这说得容易,做起来很难。佛教给我们这个法子好,一天到晚念经,一天到晚想西方极乐世界,大势至菩萨给我们讲的「忆佛念佛」。念是心念,口念不念没有关系,心里头要念。忆是什么?想,你这个经念得很熟,你常常想西方极乐世界依正庄严,想阿弥陀佛自行化他无量的功德,常常想这个,就不想别的;常常念佛,就不念别的。这样你的心才会清净,你的业障才会从根拔除,这个重要。为什么教你要多念?为什么教你要熟念?你念熟了,起心动念都是西方极乐世界,这样才相应!所以「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,你这个经不熟,你怎么可能相应?你一天到晚相应的是人我是非,是贪瞋痴慢,这是六道轮回的事情。换句话说,不能与西方极乐世界相应,就与六道轮回相应,没有第三条路好走。这两条路摆在我们面前,由我们自己选择。所以我们求的是因果自明。刚才我给诸位报告,我们早晨念第六章,是阿弥陀佛四十八愿,要把阿弥陀佛的本愿变成自己的本愿,我的心愿跟阿弥陀佛完全相同,我们目的在此地。晚课念三十三章到三十七章就是明了因果。古德提倡的持戒念佛,那五章经文就是戒律,里面讲因果报应,我们起心动念,处事待人接物,要用经典作一面镜子,时时刻刻检点自己的过失,改过自新!佛门常讲开悟,什么叫开悟?天天都知道自己的毛病,这个人就开悟了。能够把自己毛病改过来,这叫修行。心地清净平等,这人就得道。道是什么?清净平等就是道,佛道。身心清净,这人怎么会长病?病从哪里来的?病从身不清净,身怎么不清净?心不清净。心不清净,身就不清净,什么毛病都出来了。果然身心清净,没有理由生病,没有理由衰老。所以现在的人他心里不想佛,他想什么?天天想老,哎!一年一年老了,他怎么会不老?当然老。老了怎么样?老了就该有病,所以这毛病都来了。老是自己想来的,病也是自己想来的,死还是自己想来的,这打妄想!如果念头一转,转成阿弥陀佛,阿弥陀佛没有病,阿弥陀佛不老,阿弥陀佛也不死,你看统统转过来了。就看你会不会转,关键就在此地。这个『心』就是《金刚经》上讲的三心,过去心、现在心、未来心,「三心不可得」,哪来的业障?这是真的。现在为什么会有业障?你误会了,你在那里打妄想,以为三心真的可得,以为三心真的有,这就迷惑颠倒,就造成业障。三心确确实实没有。由此可知,业障就像浮云一样,不是实在的。可是你迷的时候,它起作用,浮云真的把太阳遮住,确确实实把本性迷住了。一念觉,业障就空了,业障就没有了;一念迷,业障就现前。真心自性,一念觉,真心自性有,一念迷,真心自性还是有,不属於迷悟。业障属迷悟,迷的时候有,悟的时候就没有了,所以它是假的,不是真的。大师在此地问了一句:谁为根本? 知道一切法不可得,不可得你要得它,那不叫自寻烦恼吗?所以佛与大菩萨解脱了,解脱什么?他了解事实真相,对於一切万物没有一个得到的念头,没有这个念头,知道什么都是假的。我们说得粗、明显一点,决定没有占有的念头、决定没有控制的念头、决定没有支配的念头,这些念头都没有,他得大自在。为什么没有这些念头?因为他知道一切法悉皆空寂,连生身烦恼都是空寂的,都不可得。你为什么执著於烦恼?就是因为执著;你不执著,烦恼就没有了。不分别、不执著,哪来的烦恼?不分别、不执著,哪来的业障?全都没有了。所以不能有念头,有念头错了,没有念头,正确了。现在这个世界上,居住在地球上这些众生,众生里头特别是人类,每天念什么?妄念纷飞。妄念里头全是邪念,全是负面的念头,这个不好。现在大家念什么?念灾难。有没有灾难?念它就有,一切法从心想生,不念就没有。你们念,我不念。我常常收到有这些信息,从各个方面来好多好多。我如何应对?我用一句阿弥陀佛应对,不管什么信息到我这里,统统是南无阿弥陀佛,除了阿弥陀佛之外,我没有别的念头。你问我有没有灾难?我告诉你,没有。为什么没有?我没有这个念头。一切法从心想生,你有念头就有,你没有念头就没有了。我们没有念头,有没有产生效果?有。你看多少人给我的信息,都说今年五、六月份有大灾难,五、六月份没看到。有人说这是我们这个好的念头把灾难又延迟了,我不敢这样承认,那些话是恭维的话,不能看作是真的。但是从理上讲,念头纯正,正中之正,就是念阿弥陀佛。

2024-03-17 13:53

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制