皈依名师和皈依释迦摩尼佛的区别?
首要有必要了解,皈依三宝是学佛入门的第一步,好象在打地基一样,假如开始进入佛门的方向、观念准确,你就能够少走很多冤枉路。笔者是在民国六十五年皈依佛教的,可是当时对皈依三宝中「皈依本师」含义的知道并不准确,原因是最初带引我进入佛门的『行者』自个对「皈依师」的了解有所误差,所致使使笔者乃至现世中广阔的的信众,开始对「皈依师」的「身分」究竟指的是谁,皆有所误导。笔者皈依通过数年后,才在参访「某法师」对「皈依师」身分的解说下,俄然醒悟,本来我的皈依佛不是某某法师,而是「释迦牟尼佛」。为什么「皈依师」不是「某某法师」,而是「释迦牟尼佛」?首要应当知道任何信众在皈依时,皆有三个「老师」:一、皈依证实师,二、皈依本师,三、亲老师、依止师(也即是皈依后学法的的善常识)(一)皈依证实师一是指皈依时的引用师(证实师),即是引导你、证实你皈依时的某某法师,可是「皈依时的引用师」并不同等你的「皈依本师」。特别在如今各当地发行的「皈依证」上,虽然有阐明「皈依佛、皈依法、皈依僧」,可是在皈依三宝后,又会加强形象:印有「皈依本师」某某法师的证实。而让广阔的信众在皈依三宝时,误以为「皈依本师」即是某某法师。致使令善男信女,逢遇他人问说,你的皈依师父是谁?皆会回答说:某某法师,而疏忽了「皈依本师」是释迦牟尼佛。应当了解,不管你到那里皈依,乃至曾经在多处当地结缘「皈依」,全部带导你皈依的师父,皆是你的「证实师」,证实你从今天开始在佛前立誓,「情愿皈依三宝,做一个正式的佛教徒。」而不是你的「皈依本师」。也即是说,某某法师仅仅带引你、引渡你、证实你在佛前「皈依本师释迦牟尼佛」的「引用师父」,具有引导你步入佛门的第一位师父的「象征含义」,你有必要礼敬、尊重、感恩于他。由于是「某某法师」带引你进入佛门,才让你往后有再进一步学佛、闻法的时机。可是是不是一定要跟着他学佛,你即是他的皈依弟子,要感恩戴德,不能到别的当地去参学?那就不一定了,要看今后你在触摸「善常识」、「善缘由」而定.....。因而今后问询他人「皈依师谁」,应当更正为:你在那里结缘皈依的?你的皈依引用师(证实师)是谁?而不是问:你的皈依师父是谁?这会让信众误以为「皈依师」是皈依「某某法师自己」。可是当你了解「皈依师」是释迦牟尼佛时,关于他人在问询你的皈依师父是谁时?你能够回答说:我是在某某法师那里处理皈依的?只需自知:我的皈依本师是释迦牟尼佛即可。(二)皈依本师由此可知,任何佛教徒能够在多处精舍、寺院处理「皈依程序」,任何佛教徒皆能够有很多结缘「皈依处」及很多「皈依证实师」。可是全部佛教徒的皈依本师,只要一位,即是本师释迦牟尼佛。其他如阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨......等,皆是释迦牟尼佛在其宣说的大乘经典中为后世佛弟子介绍的他方世界的佛菩萨。事实上,皈依本师释迦牟尼佛同等皈依阿弥陀佛......,同等皈依十方三世全部诸佛,由于佛佛道同......,只不过释迦牟尼佛曾经在两千五百多年前的古印度出世,示现出家、修行、成佛,而阿弥陀佛、药师佛......等诸佛如今出如今他方世界中示现成佛......。(三)亲老师、依止师信众皈依三宝后,一定要踏上学习佛法的进程,不然就等于没有皈依。有必要了解,不管任何一位佛教徒现已「皈依多久」,假如没有步上「学习佛法的进程」,等于是皈依的外行人,在「佛门前徜徉」,没有入门,在他人请问你现已皈依多久?学佛多久时,仍然会自鸣得意的回答说:我是在那里皈依的,现已有多少年......。殊不知你仅仅「领了一张皈依证罢了」,取了一个法名,却与「学佛没有关系」!可是皈依时的「引用师父」是不是即是你今后「学法」引导的「善常识」?就要看你「宿世的福德善根、善缘牵引力了」。特别如今的「佛教言论媒体」如各种佛书、佛教网站及「佛教卫星电视台」的传达力、影响力......相当惊人,而且「各类佛书、各各行者对「佛法」的引导方向,对「佛法的认知」各有不同......,致使令初入佛门之人乃至令久入佛门之人,「对佛法的知道」发生非常大的不合点......,乃至有很多信众,现已「看佛书、诵经、念佛......」,可是还没有在「梵宇、精舍」等处处理「皈依程序」,是不是一定要「处理所谓形式上的皈依仪式」,才干学佛?才干称为是佛弟子?
2024-03-17 13:53每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
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惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
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呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
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阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
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我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
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