生命因智慧而改变
日子在红尘俗世中的我们,不得不接触到林林总总的恶,尤其在现在这样一个信息疏通的时代。所以,为了不要遭到恶的熏染,我们有必要给自己营建一个善的环境。或许寻找一位导你向善的老师,或许结交一些向善的兄弟,或许常常阅览一些承载大善精力的好书,或许常常做一些量力而行的善事,或许以佛家修行的方法,以善的信息不断熏染自己的心。人的心灵像是一片境地,不种庄稼就会长出野草。假定你不必奔放、利众的真理来熏染自己的心灵,它就会被消沉、负面的信息所填满。假定你想要活得快乐、安定,就应该选择一些恰当的内容,选择一些好的方法,将真理与爱种进你的心田。一样的道理,假定你厌烦某些社会表象,就先让自己变得与它不一样,然后用你悉数的言行举止来传达善。当这个社会里,善的动静超过了恶的动静之时,就会构成一种善的集体无意识,这个世界就会改动。所以说,世界的改动,源于每一个甘愿改动自己的你。正本,爱是每个人天分中的需求,也是人心本具的东西。之所以我们有时会疏忽了它,是因为我们被希望和妄念所威逼了,不能认知诚意。当我们以恰当的方法调心,让自己变得越来越安静时,我们就会看到自己心里正本俱足的爱与智慧,体会到与诸佛菩萨无异的慈善,这就是诚意的妙用,也是实在的空乐,它是广泛悉数虚空法界的。它就是我们常说的无缘大慈,同体大悲。想要实在了解到这一点,你有必要具有一种正念。而具有正念的条件,就是开悟,了解诚意,见到实相亮光。啥是诚意?啥是妄心?妄心就是想象起浮之心,诚意是澄然空寂之心。妄心者,心境不坚定,杂念纷飞也。诚意者,正本清净心也。诚意无波无纹,正本清净,如虚空,如明镜,朗照万物,而如如不动时,还有那份警觉存在。空性为体,警觉为用。空性无变易,警觉随缘现。这就是正念。当你心如虚空湛然空寂时,当你心如明镜朗照万物时,你有必要提起正念,你有必要守住觉性。你可以试着去倾听远处的一声鸟鸣。当然,你的目的不是听那鸟鸣,而是为了生起一份警觉。每个人明心的原因不一样。有一天,一个女孩在跳作明佛母舞时了解了诚意。那时,她非常陶醉,抵达物我两忘。那时,她就是作明佛母,作明佛母就是她。她的心中充满了快乐,心灵像天空一样明静安闲。她的心中没有任何杂念,没有任何分别,既安闲快乐,又高度安静。这时,她便见到了自己的诚意。诚意,也是平常心是道中的平常心。它是我们正本俱足的一点灵光,湛然空寂,分明朗朗,如虚空般广泛悉数,如明镜般照耀悉数。当这点灵光照亮我们的生命之时,我们便安住在一种宽坦任运傍边,任天然地做人,从诚意肠行事,无机心也无计较,无所谓顽固也无所谓抛弃,不把任何事情放在心上,却又能专注用心肠做好任何事。这就是我常说的以出世之心,做入世之事。平常心,就是那出世之心。假定暂时还找不到可以让你开悟的老师,你也可以不断查询生生灭灭的表象:露珠的蒸腾、闪电的忽来忽去、友人爱侣眨眼间成了隔世的鬼、回想不断成为黄沙里遁去的狗、民勤的存在终将被沙漠所吞噬、马尔代夫的漂亮也将成为一个朦胧的回想在不断的查询中,你会逐步了解缘起性空的真理:不管你是不是甘愿,当旧原因离散、新原因聚合的时分,世界必然会发作改动。世界的变幻无常,会使你对悉数都越来越感到漠视。金钱也罢,功利也罢,得失也罢,包括生命,你都不那么在乎了。不过,这种不在乎不是一种束手无策,而是一种不强求不顽固的智慧。在这种智慧的观照下,你会细心专注肠日子,但不强求效果,也不强求某一情况的持久留驻。这时分,你便可安住于法性傍边,随缘任运,宠辱不惊。啥是法性?法性就是世界的实在面貌,它不会跟着原因的生灭而改动,它就是真如、诚意、实相。它是人间仅有的持久。而所谓的以智慧改动生命,就是认知法性、保任法性,然后逐渐融入法性,当法性就是你、你就是法性的时分,你的生命情况也就天然改动了。
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
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