用醒悟的心日子就是最好的修行
人生可贵、佛法难闻!在咱们这个世界上,生而为人的非常多,有钱有势的也非常多,但能够接触到佛法的仅仅其中很少的一部分,听闻佛法后又懂得怎么修学的就更少,也即是说,信佛的人中真实学佛的并不多。信佛和学佛,本来仍是有区别的。有许多人,信佛仅仅烧香拜佛,仅仅请求佛菩萨的保佑,这种崇奉非常外表、非常名利。真实的学佛修行,并不是故意地寻求啥。从广义来讲,修行即是一种日子,并且是一种非常平实的日子!咱们能够把学佛说成是奥妙的作业,说学佛是为了成佛,听来非常悠远。但咱们要知道,学佛修行也能够是非常往常的事。往常到啥程度呢?正如古德们所说的那样:饥来就餐困来眠。这通知咱们啥道理呢?学佛是往常道,像饿了就餐、困了睡觉相同天然。当咱们提到修行的时分,想到的通常仅仅礼佛、诵经、念佛等等。这些是不是修行?当然是修行。有些人诵经,每天诵一卷《金刚经》或《地藏经》、《无量寿经》;有些人念佛,每天都要念几千、几万声佛号;还有些人,每天花许多的时刻做迟早功课。这固然值得赞叹,但咱们诵经的意图是啥?念佛的意图又是啥?是不是读诵的经典或朗读佛号像银行存款相同越积越多,咱们的修行时间也就越来越深?不是这样的!诵经也罢,念佛也罢,首要是为了改进并净化咱们的身、口、意三业。每个人都有许多烦恼和梦想,因此浮躁不安。这些烦恼从哪里来?都是自个东想西想地想出来的!梦想少,烦恼就少;梦想多,烦恼就多。一切从贪、嗔、痴动身的行动,都会构成不善的业力。所以说,凡夫的起心动念都在造业。当咱们发生一念贪心时,心里贪的力气就增强了一分;当咱们发生一念嗔心时,心里嗔恨的力气又增强了一分;当咱们起一念我慢或妒忌心时,心里我慢、妒忌的力气也在随之增强。相同的道理,当咱们念佛时,所念的每一声佛号,即是在咱们的生射中种下了善的种子;当咱们诵经时,即是在咱们的心里中种下了佛法的种子。所以,咱们是想让心里结出慈善、才智的果实,仍是无明、烦恼的果实呢?要害在于平常是怎么熏修咱们的心里。假如咱们不断地贪婪、嗔恨、妒忌,烦恼就会渐渐构成强壮的力气,甚至完全摆布咱们的身心。假如咱们不断地听闻佛法,如理思想,慈善、才智的菩提种子总有一天会开花结果.学习佛法,不只是为了丰厚咱们的业余日子。有些人每天都在忙着家庭琐事、忙着作业经商,偶然才有那么两个钟头到寺院里听一点佛法,有没有用呢?当然是有用的,但这种作用是微不足道的。由于咱们长时间处于贪、嗔、痴的状况中,短短两个小时所得到的净化,远远不能抵消咱们长时间以来在社会上遭到的染污!而凡夫所具有的贪、嗔、痴,是来自无始以来的习气,所谓根深蒂固。所以,咱们不能简略地将学佛作为日子中的装点,而是要将它落实到生命的实处!学习佛法不只仅诵经、念佛,还要闻思修。有句话叫做有信无智长愚痴,也即是说,盲目而缺少才智的崇奉会使人偏执一端,越来越固执、越来越疯狂。所以,崇奉需要才智来引导,只需这样,才干进步崇奉的层次,进步崇奉的水准。作为居士,选择一份合理的作业也是修行的要害。所谓合理的工作,即是八正路中的正命,包含两重规范。首先是不违反法令的规范,法令是以保护群众的安全和利益为意图,假如咱们连杰出的公民都做不到,离佛教徒的规范就差得更远。由于佛教徒还须遵从更高的品德准则,即在家居士所应受持的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒。只需契合法令和戒律双重规范的工作,才是如法的。修行即是杰出习惯的养成。所以,在咱们的日子中,在平时的行住坐卧中,都包含着修行。学佛即是要从咱们的一言一行做起,从日子的方方面面做起。只需咱们用醒悟的心日子,那即是最佳的修行。
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
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