人生在世二十大难闯过去就了脱生死
编者按:虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶高眼,连续沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师终身极具传奇色彩,阅历许多苦难,自云:阅五帝四朝,不觉沧桑几度;饱经九磨十难,了知世事无常!虚云禅师晚年在云居山,仍然不忘弘法,随时开示修行法门。今天这篇开示,是虚云禅师一九五五年七月十日所说。假如没有善根福德缘由,生在佛世也都不见不闻。(图像来历:材料图像)今天有几位广东居士入山礼佛,供斋结缘,请我上堂说几句话,我是空空如也的,谨略述《四十二章经》一部分的故事与各位结缘。佛言:人有二十难:赤贫施舍难,豪贵学道难,弃命必遇难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色离欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是责难,会善常识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难。谁能过此难关,谁就了脱存亡。生值佛世,何故说难呢?若无善根福德缘由,不说遇着佛,遇菩萨罗汉也难。《智度论》云:舍卫城有九亿家,三亿明见佛,三亿信而不见,三亿不见不闻。佛二十五年在彼尚尔,若得多信,利益无量。佛在舍卫城二十五年,尚有三亿家不见不闻的,以其无善根福德缘由,故虽生值佛世,尚不见不闻;与佛一同在世,相隔很远,不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人,虽生佛世也无用途,并且就算在佛身边,为佛弟子,若不依教奉行,也会招堕,如提婆达多是佛的朋友,善星比丘为佛仆人二十年,不修行还堕地狱,城东老母与佛同年同月同日一同生,与佛无缘,不愿见佛,可知见佛闻法之难了。现今佛不在世,善常识代佛弘法,接近之也能了生脱死,但善根浅陋的,会善常识也难,纵有缘碰头闻法,不明所说之义,也无好处。华严初祖杜顺和尚,是文殊菩萨化身,有弟子接近好久,不知他的伟大,一日乞假,要朝五台山礼文殊去,师赠以偈曰:游子漫波波,台山礼土坡,文殊只这是,何处觅弥陀!弟子不领会,乃至五台山脚,见一老人,谓之曰:文殊今在终南山,杜顺和尚是也。弟子趋归,师已于十一月十五日坐亡,至今关中所以日作文殊忌斋。不具眼识人,虽在善常识面前也认不得他是善常识。又太阳警玄禅师座下平仆人,心肠欠好,成果叛师离道,收场在三岔路上被山君吃掉。已会善常识可算不难了,但不依教修行,虽会善常识也无用途。赤贫施舍难,豪贵学道难:因赤贫的虽欲施舍,有心无力,牵强施舍就会影响自个的日子,所以尴尬;豪贵人家有力施舍,不能放下身心去学道,也是尴尬。难易是对待法,精进勇猛,有大愿力,难的会变为易;分散放逸,悠悠忽忽,易的也变尴尬。难之与易在人不在法,贵能融通,则一切无碍。贫的是宿世不施,故感今果,正应极力施舍,豪贵的人身分高,办事不尴尬,正巧学道。佛弟子阿那律,此云无贫,或曰满意,他曩昔劫中赤贫,一日在田里干活,其妻送来稗子饭,适有一辟支佛僧,向他化饭。他说:这饭很粗,不胜供养大德,请到我家另供好饭吧!僧曰:现已正午,若到汝家便过了午;过午我不能吃,就化你这稗子饭吃好了。他就以稗子饭供养此僧。因而积德行善,感果九十一劫生天为天王,世世无贫,事事满意。做人王天王不稀罕,由供僧种下善根,得为释迦座下弟子,闻法悟道成罗汉,天眼榜首,这更可贵。以一饭之因,就有如是好果,赤贫施舍比富有施舍积德行善更大。可见能打破难关,则赤贫施舍亦责难也。菩萨修六波罗蜜,以施舍波罗蜜为首。施舍之义说来许多,略说有三:一财施,舍财救济也;二法施,说法度他也;三无畏施,救人之危险也。又,一净施,谓施舍时,不求人间之声誉福利等报,但为赞助出生之世根及涅槃之因,以清净心而施舍也;二不净施,谓以妄心求福报而行施舍也。身尚能舍,身外之物更不消说了。来的四位广东居士,千山万水,朝山礼佛,施舍结缘,现已可贵。既为求出离法而来,则要发久远心,有进无退,恭顺三宝,不要分相,见好的当然要敬,见欠好的也莫起憎心。有憎爱心,就有烦恼,就脱不了存亡,憎心一同道心就退,不行不小心!
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈