大千世界,人类从哪里来到哪里去?
生命有很多不解之谜。古往今来,我们不停地追问着:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?这是人类耐久的威逼,也是每个人无法躲避的终极疑问。因为我们最在乎、最重视的即是这个我,我们的悉数日子根柢都是以自我为基地而树立。但我们是不是想过:终究啥代表着我?只是是这个身体吗?只是是眼前这个会说会动会哭会笑的五蕴身吗?我们之所以惧怕去世,原因即是将这个身体当作是我,以为身体损坏就意味着我的消除。正本,色身只是生命接连过程中的一个危在旦夕的片断,一种不断改动的方法,并不能代表实在的我。从哲学定义来说,我代表着生命的实质,是耐久且不可分割的。但身体只是由很多元素构成,片刻片刻处于移风易俗中,处于打开改动中。而在今天这个医学兴隆的时代,身体的很多零件还可以替换组装,甚至运用人工替代品,其间哪有啥独存、不变的我呢?假定了解其间原理,我们对身体就不会那么在乎,对去世就不会那么惊骇了。身体而外,我的存在还体现于两方面:一是观念,一是心态。我们日子在一起的世界,但一起又活在自己的世界,活在自己的心境中。很多时分,还会被这些喜怒哀乐支配着,无法自立。我们为啥会被其操作?原因即是把这些心境误以为是我我喜爱,我厌烦,于是就会在乎,就会固执,进而不断将心灵能量投射其间,不断强化这些心境。最终将主权拱手相让,使某些心境长期地影响我们。日子中,有人终身寻觅爱情,也有人终身被敌视唆使。正本,很多心境只是心里的恶性肿瘤,只是生命的不良打开。尽管生长在我们心中,却并不归于我的一部分。倘能以智慧进行观照,认清这些心境不过是心里漂浮的形象,就不会一头栽入其间,成为被操作的傀儡。这就需要对自我进行审视,认清我执给生命带来的损害。事实上,悉数烦恼皆因我执而起。任何一种东西,只需贴上自我的标签,对我们就会具有杀伤力,就会让人爱,让人恨,让人浮光掠影,寝食难安。一旦将自我的标签去掉,它的改动就不会对我们发作啥影响了。在这个人世,每天要发作很多惊天动地的事,但实在使我们为之心动的未必有万千分之一。很多时分,我们只是随之慨叹一下,就活络抛在脑后。为啥?即是因为我们没有将自己和那些事实在联系起来,没有对此发作我执。我执仍是人世悉数对错纷争的根源,是我们和他人相互抵触、难以和谐的原因地址。日子中,一个人自我知道过强,处处以我为基地的人,一定不会有和谐的人际关系。反之,那些淡化自我、处处为他人思考的人,不只深受大众等候,自己也能安泰悠闲。因为他们不必惧怕我的利益受损,忧虑我的自傲受挫。远离这个处处作怪的我,也就远离了那些与我形影相随的烦恼。从佛教视点来说,自我恰是有情最大的误解,是我们因为不了解生命内情而发作的过错设定。不管身体仍是心境,都不具有耐久不变的内涵,都不能代表所谓的我。所以,佛教提出无我的思想,这也是佛陀对众生最大的奉献。或许不少人会觉得隐晦,甚至对此感到惊骇:假定无我,那现在这个会说会动的又是啥?又会不见何方?正本,无我所否定的,只是加诸于我的幻觉,而非表象自身。禅宗有个话头是:一念未生前正本相貌是啥?我们每天都在不绝如缕的思绪中,在一念接一念的知道活动中。当这些主见没有生起之前,生命是一种啥情况?再往前追朔:来到这个世界前,我又是以啥情况存在?所谓父母未生前正本相貌是啥,这也是禅宗另一个首要的话头。禅宗的修行,恰是经过这么一种寻觅,将隐秘心里的妄执层层扫荡,将现有的过错设定逐渐割裂。知道自己这是佛法重视的根柢疑问,也是西方哲学的最高名言。惟有透彻生命内情,我们才调把握跋涉之舵,成为生命的实在主人。否则,只能是这个色身或心境的奴隶,为他的衣食奔走不休,为他的喜怒耗尽生命。更沉痛的是,很多人不只水中捞月,还会由此造作恶业,使将来继续沉沦,继续遭受痛苦。
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
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