顿悟成佛何假外求
以前,有一个人专门雕刻夜叉罗刹,他每天要构思、仿真夜叉的表情,日久年深,不知不觉长得一脸横肉,人见人怕,容颜十分泼辣。后来他遇到一位法师,法师问他,怎会变成这么?他烦恼地说:我的容颜本非如此,只因每天刻罗刹、刻夜叉,刻着刻着就变成这副容貌了。法师想了一想说:我看你换个方法,改刻佛菩萨吧。他照法师的话去做,日子一久,公开他的相貌变得慈祥正经了。《华严经》云:心如工画师,能画各种物。心,不但能画你自己,而且也能画别人。前面说过境由心造境随心转,这儿却是相随心转心能转相了。看过影片《阿甘正传》的人,一定还记得主人公阿甘。别人都认为他有智障,或许认为智商很低,把他当成一个傻子。正本,他是很仁爱的人,对别人老是布满信赖,对客观世界布满决心,对别人从不设防,不会以恶意去忖度别人,他也不像许多人将精力消耗在疑虑、设防、估量、犹疑、忧虑烦闷、离心离德,狼争虎斗傍边。他只需一个心眼:但凡对的、善的、对人有利的,他就尽力去做,毫不回头。让我们惊异的是,他竟然所向皆顺,他对世界的那份真挚和夸姣崇奉,奇迹般给了他夸姣的终身。这不是心的力气是啥呢?心,究竟是啥?有人问药山惟俨禅师:怎么才能不被外境威逼?惟俨禅师说:任由外境往来不断,那有啥联系呢?答复说:不了解。惟俨禅师就问:啥外境使你威逼?谈到这一公案时,南怀瑾先生还引了《笑禅录》中一则故事:许多少年聚在一块儿喝酒,一起还有歌妓陪坐。其间只需首座上的一位长者,闭眉闭目,规规矩矩地正襟危坐,毫不理会周围的声色犬马,嬉戏喧闹。酒会散后,歌妓来向他讨取酬赏,长者拂衣而起生气地说:我根本连正眼没有看你呀!歌妓一听,用手捉住他说:双眼看的算啥?闭着双眼想的才更凶狠!这位歌妓几乎可以当教师,因为她能通知学生,心,是啥?马祖道一禅师,在去南岳衡山之前就已经有一定的禅修水平了。他从四川来到南岳,投在怀让禅师门下。怀让禅师是六祖慧能的大弟子,看到马祖坐禅勤勉,而且禅定时刻了得,知县法器,就去点化他。对于马祖这么的人,怀让禅师知道,说道理恐怕不起作用,所以他用了禅机的方法,拿了一块砖头,坐到马祖跟前去磨。马祖专注坐禅,不受外物烦扰,而怀让禅师为了点拨学生,当然很有耐性。一连磨了几天,马祖总算开口了:师父,你在磨啥呀?怀让说:我在磨镜啊。马祖说:砖头怎么能磨成镜呢?怀让禅师见鱼上钩,马上开门见山,说:已然磨砖不能成镜,那你坐禅就能成佛吗?马祖一听,大受颤动,忙问:那怎么做才对呢?怀让禅师说:你驾着一辆牛车上路,走得慢,你是用鞭子打牛呢?仍是用鞭子去打车呢?马祖没有答复,他又说:你是学坐禅,仍是学坐佛?若学坐禅,禅非坐卧;若学坐佛,佛自身就不是禅定之相。对于般若无住,不该有所取舍,你要是认为坐禅可以成佛,那是对佛的误解;你假如认为只需坐禅才是禅定,那也是对禅的误解。马祖听到这儿,当下豁然开悟。圣严法师说得很诙谐:坐禅的确不能成佛,坐禅只能练腿子。不过,一般人仍是得坐禅,释迦牟尼佛是坐禅成道的,在他之前今后的修行人都在打坐。问题是,假如不论学佛与否,打坐皆可成佛,那恐怕也是不可能的。因为,成佛也罢,开悟也罢,在于心,不在于坐。在于心是不是明、是不是净、是不是没有顽固、没有挂碍。打坐可以定心,可以定心,但心的安靖并不等开悟成佛。所以马祖一旦了解砖头磨不成镜,打坐也成不了佛,对打坐的顽固也就放下了。醍醐灌顶,法门在心。只需在心上用功,放下心中的悉数,当心中灵明一闪,把以前、现在、将来、人我、对错统统放下,此时闪现亮光的心肠和万里晴空无无我的地步,这便是慧脱节,便是明心见性,便是顿悟成佛,何假外求?唐代无尽藏比丘尼给我们留下一首诗偈:成天寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。人人都知道春天最夸姣,希望春天,喜欢春天,所以乎寻春、迎春、惜春。春天在哪里?正本最夸姣的春天恰是自心、佛心、真如、诚意。春天不须向外找,佛性清闲我心头。正如同赵州禅师所写的一首偈:赵州八十犹行脚,只因心头未悄然。及至归来无一事,始知空费草鞋钱。芒鞋踏破,空费鞋钱,岭头高高低低,行脚千里万里,向外寻求,怎能寻到自己(自心)呢?真如本在自心,佛性即在自心。你能知道自心,就不会远行万里,心外求法了。因为,心外无我,心外无法,心外没有春天,心外没有世界。
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
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呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
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