凡人不懂高僧的大慈大悲
编者按:昌义法师,现任山西省佛教协会常务理事、大同市佛教协会副会长、广灵极乐寺住持等职。今日这篇文章,选自昌义法师佛七开示。出家为僧是不是有悖孝道?千百年来,这个疑问一向存在,儒佛两家也有不一样说法。昌义法师叙述这个故事,又供给了一个真实事例。方丈逼迫行乞老母,念佛一声换一粒米。(图像来源:材料图像)解放前,有一个师父在很小的时分爸爸就逝世了。那时分他三四岁,由妈妈带,曩昔妇人干活不可,没有力气,没有方法就带着孩子去讨饭。后来住到一个农村,街坊是杀猪的,这个孩子天天在那里看,他看过了回去就学,看杀猪怎样个杀法,有一天他弄了一块泥巴,做成一个小猪,拿了一根小棒槌当作刀,放在板凳上去杀这个猪的头。妈妈一看:哎呀!你这是跟谁学的?他说:我看街坊家天天这么干,就学会了。我长大了,也去杀猪!妈妈一听,这可不得了了!一个家庭里的儿女,成器不成器、上不上正道,与父母有直接关系。这是一个负责的好妈妈,见孩子干这种工作,立刻就学会了,才三四岁,心想:假设咱们这次要是与土匪作街坊,看到土匪去抢人他长大了也会学。这杀生害命不是一件功德,爽性搬家!搬到啥当地能使孩子学好?一想,爽性搬到寺院邻近去住,寺庙是修善的,又有好师父,他见到师父修善肯定要学,学修善将来就有长进了。这么,她就把孩子带到一个寺庙旁住下。这个寺庙里师父只需三两个,庙也不大,天天早黑夜殿。这个小孩习惯了,也天天跟着学,天天也学打坐,后来就帮助烧香、换供水、清扫殿堂,很是勤快,一干即是二三年。这时期跟着师父们念经,也学了不少东西,打坐也像回事。妈妈见孩子从善,很是快乐。有一天,这个小孩跟师父说:师父,我想跟您老人家出家,在这儿当个小和尚来服侍您,您看行不可?老和尚一听很快乐,说:行,但你得跟你妈妈说一下,你妈妈假如赞同了,我没意见,情愿收你。小孩说:行,我和妈妈说。这小孩跟他妈妈一提这个请求,妈妈哭着说:你爸爸逝世早,就你这么一个孩子,你要是出家了,谁承继咱们这家门,再说我这养老的工作怎样办,不能出家,无论怎么我不一样意。他一听这完了,妈妈不情愿让出家。老和尚知道了这事,说:这么吧,你妈妈不情愿让你出家,你就当个居士修行也成。小孩说:不可,我一定要当个师父修行。成果这小孩子跑到伙房里,拿一把菜刀站到妈妈面前,说:你要容许我在这儿出家就不死,你要不容许我就一刀把自个砍死。他妈妈一看心想,这孩子不过是吓唬我算了,他才几岁:那不可,你即是死了,我也不容许你。这个小孩真凶猛,一刀就砍到自个头顶上去了,血冒得处处都是。妈妈慌了,匆促去找师父:师父您赶快救命,说您把他救好,就让他出家给您做个小学徒。老师父很慈善,上前把刀取下,抓把香灰往头上一按就不冒血了,就这么小孩出家了。他妈妈就不能在这儿住,自个讨饭去了。从此,这个小和尚跟老和尚在庙里修行,的确勇猛精进。有时分由于小庙里日子不太殷实,给人家念念佛、做做法事,搞一些日子门道,也能够很好地宏扬佛法。有一次做法事,把法器丢在一个很远的当地,师父回来才想起来:哎呀,明日还有一堂佛事,这法器取不回,明日怎么去做?一个师叔,一个师兄,两自己在那里商议。小和尚在一边听了,跟师父说:师父您不是要取法器吗,我有方法,决定不耽搁明日做法事,可是有一件工作您得容许我。他师叔一听,小孩子调皮啊:你有啥方法,跟我说说,有啥工作我容许你。小和尚说:你看我如今连个长衫也没有,上殿拜佛,如同对佛也不恭顺。我没有其他请求,只给我做个大褂就行了。他的师父就说:你能把法器取回来,我就容许你。小和尚说:师父,空口无凭。后来老和尚取了一锭银子交给他师叔:你给做保管,他能取回来,就拿这个钱给他做大褂。小和尚很欢欣,跑到了佛堂里,点了蜡,上了香,搬了一个蒲团,一自己把门一关就打坐了。就这么一打坐,一枝香才着了一半,几种法器主动就回来了。师父一看,学徒这不是通常的人了,已经是超凡入圣了,就恭恭顺敬地把这个住持的位子让给他,由于他这是开了大智慧,有神通,别看人小,他担当得起。这一当住持,经常开坛讲经,招来十方信众,小庙很快就发扬光大,师父居士就住得很多了。几年今后,妈妈年岁大了,讨饭也走不了路了。在很远的当地,她就知道儿子如今当了庙里的方丈,这个庙也很有钱,自个想,这么多人寓居,也不缺我一口吃的,回去找儿子吧,他是慈善的。老太太这就回来了,一看这庙和曾经不一样,庙也大了,庙门开着,却有师父把门,想进去,这个师父就问,老施主您从哪里来?做啥事?老太太说:找我儿子,他就在里边当方丈。并叫他儿子的乳名,这把门的小师父也不知方丈曩昔的奶名叫啥,和老太太说:您稍等,我去请示一下方丈。小师父给方丈一顶礼,把通过一说,方丈一听赶紧叫了进来。老太太一进门就叫他的乳名:儿子,你如今很好了,可你的妈妈如今没饭吃,我真实是没方法了,讨饭连路也走不了。我来这儿也没其他请求,你天天能给我一口饭吃,有个睡觉的当地就行了。方丈一听就说:我是你的儿子,你是我的妈妈,这是实真实在的。你知道,如今我住的这个当地是寺院,是十方群众修行的道场。我如今吃的饭不是我自个的,我也不种地也不做生意,这饭是群众的供养。这供养我能吃,为何我能吃?我天天念经念佛给一切众生消灾祈福,为宏扬佛法来普渡众生,做这些工作才能够吃众生这碗饭。你说你在这儿吃住,不会念佛,不会宏扬佛法,又不会念经给人家消灾。我可不敢留你,这可是错因果的事!老太太一听这儿子太绝情了,太不像话,这庙这么大住几百号人,哪天的剩饭我也吃不了,怎样说这种话,莫名其秒,生气地说:不论怎样样,我生你一场,也扶养到你好几岁,在曾经讨饭的时分,你走不动路我背着你抱着你,好饭尽让你吃。你如今长进了,当了方丈,我如今讨饭不可了,跟你要一口饭吃你都不情愿!老太太骂一阵,生一阵气。方丈如如不动,仍是如此:妈妈,你不知道,儿子不是不孝,而是怕你造业。真实没有方法,你这一生赤贫,是你前生没有修福,所以讨了一生的饭。这个因果丝毫不差,期望妈妈谅解。妈妈一看儿子一向是这么说,她对因果关系不是非常明了。人间老百姓只知道善有善报、恶有恶报,她不明白这细节上的道理,哪里有儿子不给妈妈就餐的工作。后来妈妈又跟儿子渐渐商议:那你说怎样办,我都走不动路,总不能让我冻死、饿死、累死吧!你总得给我想个方法呀!妈妈这么一说,儿子就开话了:方法不是没有,可是只需那么一线小路,我怕你不一样意,假如你赞同了,就能办成,不一样意就不可。妈妈就说:你说,只需能给一口饭吃,只需我能办到,叫我怎样办我就怎样办。儿子就说:你决定能办到,就看你办不办,你天天坚持念阿弥陀佛,心里只需一个念头,念阿弥陀佛,求生西方净土,这就行了。你念一句阿弥陀佛,我给你一粒米,你一天只念这一句,就吃这一粒米。你念一万句给你一万粒,你赞同不?他妈妈一听叫念佛,这行,念一句给一粒,念一天说不定够吃,就容许了。成果方丈派一个小和尚在那发米,监督妈妈。妈妈念一句给一粒,刚开始不习惯,由于没有这个决心,累得不可,没过几天,瘦得皮包骨头。几天一过,风声传遍寺院,老少的师父、居士都骂大和尚:这个方丈太不像话,一点人情味也没有,怎样能这么对妈妈,这是害她!是让她死得快一些!这么不等她摆脱就死了!监督老太太念佛的小和尚也觉得大和尚不像话,一点好心、慈好心也没有。心想,这我不能不论,我还得照料老太太。小和尚悄悄抓了一把米,放在老太太的碗里。这刚刚放下去,好了,那儿大和尚派了仆人来叫这个小和尚。你方才做了啥?师父,我啥也没做。你有没有抓一把米放在老太太的碗里?他一看瞒不住,厚道交待:是的,我看老太太太可怜,就抓了一把米悄悄放到碗里,期望大和尚慈善!好!我不慈善,你如今就脱离这个寺院!小和尚被迁单,你不能守我的清规,我指使给你的工作不去完结,成果来一个假慈善,坏了我的道法。大和尚把小和尚一迁单,全寺人就公开骂大和尚。大和尚也知道,但他是悟道的人啊!他又派一个小和尚监督他的妈妈。天天就这么念,时刻长了,也就顺了,这一念就过了三年。一天,老太太和监督她的小和尚说:小师父,你去叫大和尚来,我有话要和他说。这时她也不叫儿子的奶名了。小师父一看老太太今日精神饱满,和平常不一样,跑到大和尚那一顶礼:师父,老太太有话和您说。大和尚一听就曩昔,老太太恭恭顺敬跪在地上磕了三个头:谢谢大和尚度了我,谢谢法师慈善,彻底地度了我,我今日是跟大和尚辞行,阿弥陀佛已告诉我,今日就走,要去西方!大和尚面带笑容说:我知道了。这么一说一答,小和尚还在床边直发呆,老太太把腿一盘、掌一合,念了两声阿弥陀佛,就往生了。老太太这一走,全寺的人就传开了,好多人跑到大和尚这儿来求悔过:咱们这几年一向在骂您,说您不是个方丈,不是自己。这一下咱们才真实的了解到,咱们方丈是大慈善,不是通常的小慈善,是真实的慈善。方丈微微一笑:这也难怪,只需你们今后能精进修行就行了,我怎样会计较,只需你们能认真地修行,在这一生定能摆脱。在解放前,这个和尚石沉大海,不知道去了哪。这个公案一向流传至今,这告诫咱们学佛人:无论是啥人,只需依照佛法去修,都能摆脱。就像这位大和尚的妈妈,一个历来不信佛教的人,专注念佛,只告诉她一个信向,信即是信阿弥陀佛,向即是去西方,专注去念,这最终就成了。所以,我们要以真实的慈好心宏扬佛法、对待佛法,要依照佛法去修行!
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈