一句万德名号才念出来,福报自然就有了

 念佛极乐 

一句万德名号才念出来,福报自然就有了


一句万德名号才念出来,福报自然就有了

一句万德名号才念出来,福报自然就有了

只要念一句名号,通通在里边了来自念佛极乐

一句万德名号才念出来,福报自然就有了

一句万德名号才念出来,福报自然就有了


 莲池大师云:

极乐依正,言佛便周;
佛功德海,言佛便周;
一切功德,言佛便周。


极乐世界的依报庄严、正报庄严,如果详细地讲,诸佛菩萨出广长舌相昼夜讲说,也讲说不尽。但是,你只要称念“南无阿弥陀佛”一句,就完全包括在内了。极乐世界的依报、正报,都收在六个字里边。


佛有无量功德,像大海一样,无量智慧、无量神通、无量光明、无量慈悲、无量法力等等,虽然有无量功德海,只要称念一句名号,通通在里边了。

弥陀万德之名,无一愿不包罗,无一行不体备,无一佛不贯彻。

阿弥陀佛的万德名号,没有一个愿不包含在里边;四十八大愿,愿愿摄在六字名号当中,所有的妙行、六度万行、八万四千法门,都摄在六字名号当中。十方诸佛所有功德,六字名号完全贯彻无余,而十方诸佛都异口同音称赞南无阿弥陀佛名号。可见得这句名号是如何的不可思议。

弥陀乃万德名号,一名才举,万德齐圆,不期于福,福已备矣。

阿弥陀佛名号叫万德名号,所有功德摄在六字名号当中,一句名号才念出来,所有功德就完全圆备了,我们没有期望世间的福报,福报自然就有了。出世法、世间法都摄在六字名号当中了。

持名乃善中之善,福中之福。举其名兮,兼众德而具备;专乎持也,统百行以无余。

念佛是善中之善、福中之福。名号才举出来,一切的功德都具备了。专心称念“南无阿弥陀佛”,收摄一切修行,三学、六度、八万四千行,没有任何遗漏。

这个怎么领会呢?打一个比方,我国古代是帝王制,一切国土归皇帝所有,身为皇帝,掌握玉玺,一切都得到了。作为一国之主,不需要说另外再去兼任省长、县长,根本不需要了,通通在他的管辖之内。

什么意思呢?别的行法是因地的行法,弥陀的行法是果地的行法,“南无阿弥陀佛”六字名号就好像是帝王一样,其他修行如菩萨、缘觉、声闻,乃至人天五戒十善等,就好像省长、县长,都是部分的。一个是总的,一个是部分的,总的当然包括部分的了。所以,只要称念“南无阿弥陀佛”,就完全包含在内。

就像这幢房子,我们讲“房子”,是个总体名称,这个房子有门、有窗户、有墙壁、有楼梯,由砖、瓦、水泥等材料构成,但是我们不需要一个个地讲,我们讲“房子”,就全部都包含在里边了,对不对?“房子”比喻总体的名称“南无阿弥陀佛”,砖、瓦、门、窗是比喻分散的行法,是初级的。

只要称念“南无阿弥陀佛”,就完全包罗。祖师讲的话,完全是从经典来的,不是夸张。前面我们引用过了,“其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。”一念之间得无上功德,所以祖师都这样讲,异口同音。



一句万德名号才念出来,福报自然就有了


文章播读:佛喜

图文编辑:佛念

文章作者:某法师

文章转发:有缘莲友

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