利根者的解脱捷径
若想脱离轮回、摆脱痛苦，就要证得三菩提果位。
第一，声闻，即阿罗汉的果位。在出离心的基础上修声闻乘，最终能获得阿罗汉的果位。阿罗汉是摆脱了轮回、超出了三界的，但是断证功德不圆满，解脱不究竟。
第二，缘觉，即独觉佛果位。在出离心的基础上修缘觉乘，最终能得到独觉佛的果位。虽然独觉佛脱离了轮回，超出了三界，但是也不究竟，断证功德没有圆满，还需继续修道。
第三，佛果，这是最究竟、最圆满的解脱之地。断证的功德都圆满了，是究竟的涅槃。
要成佛，就要修持菩萨道，即菩提道、大乘妙道。大乘有显宗、密宗。从成佛的快慢来说，有远道、近道、捷径道。
远道是大乘显宗波罗蜜乘。在出离心、菩提心的基础上修波罗蜜乘，这个过程非常漫长与艰难，一般情况下，需要在三大阿僧衹劫中消除业障、积累资粮，最后才能断证圆满，成就佛道。
近道是大乘密宗的外密三部，再加上内密的玛哈瑜伽和阿努瑜伽。这需要有出离心、菩提心和清净观（五种圆满）作为基础，再修学事部、行部、瑜伽部，生起次第和圆满次第。外密三部需要三世、五世、七世，才能成就双运金刚持的果位，就是佛果。修学玛哈瑜伽和阿努瑜伽，即生起次第和圆满次第，能在一生当中成就佛果，速度比较快。但是与无上瑜伽大圆满法相比，速度还是慢，过程太复杂、太艰难。
捷径道即九乘之巅——无上瑜伽大圆满。
大圆满有前行与正行，前行就是我们现在学修的九加行；正行是立断法与顿超法，都是即身成佛的方法——直指人心、见性成佛。这是以果为道，没有次第与过程，直接契入佛的境界，安住于佛的境界中。
能对大圆满生起信心的，能修学大圆满的人都是利根者，而利根者还分上等、中等与下等。能直接学修大圆满正行者，是利根者里的利根者，是指相续完全成熟，即将瓜熟蒂落的人。相续成熟是指具有出离心、菩提心、般若空性智慧等，最起码也有出离心、菩提心和具足的信心。因为如果没有具足的信心，就得不到上师的窍诀；得不到上师的窍诀，就无法领悟、证得大圆满。
我们应该选择捷径道，它是无勤之道，成就的速度一日千里，无需刻苦、勤奋地修持，能轻松、快速地成佛。
选择捷径道首先要看自己是否相续成熟，瓜熟蒂落；如果不是，就要从前行开始修学，先打基础。有清净的法脉，完整的修持方法，通过学修四外加行，让自己生起出离心；通过学修皈依、发心，让自己生起愿、行菩提心；通过消业积福，修学上师瑜伽，证得无上大圆满的境界——这样按系统、按次第修学，就能获得最究竟的解脱、成就佛果。
——摘自《成就宝鉴论》轮回过患十
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