佛教修行者要达到的境界:《五眼六通》
佛教修行者要达到的境界:《五眼六通》
释教的五眼六通:五眼者,一肉眼,持戒清净。二天眼,能别离小乘。三慧眼,能别离二乘。四高眼,能别离大乘。五佛眼,能别离最上乘。
六通者,一天眼通,见佛性,洞彻本地风光。
二天耳通,能懂最上乘法,证与证者,言语相互了解,旁人不知。
三他心通,悟与悟者,心得相同。
四宿命通,无量劫存亡种子,言无不尽。
五神足通,佛性遍满虚空,无所不在,如旭日当空。
六漏尽通,证无余涅盘,不受后有。
释教的五眼六通:肉眼、天眼、慧眼、高眼、佛眼
肉眼,指一般的眼睛。所见十分有限,并且无法看穿全部有形物质,只能看十分短的距离,可以说是十分遭到限制的“观看”东西。可是假如通过刻苦的修行,肉眼也能穿越有形的物质而看到一般人看不到的事物,可见人的潜能是十分难以想象的,即使肉眼这个感官,也只是使用到很少的才干,足见修行是每一个人其实都应该作的工作,由于假如感官有限,往往就会落入有限的考虑,也继而作出“有限”的行为,而关于这浩瀚的宇宙而言,不啻是管中窥豹,故人人宜修行,最起码,可以扩展自己的“视界”,何乐而不为呢?
天眼,是天人具有的视力。可以看得相当广泛,可以看穿有形的物质,并且能随心所欲的观看自己想观看的任何人事物,但天人由于天界的境界不同,所看的才干仍是会有纤细的差异,例如四禅天的天人和初禅天天人所看的规模,当然便是四禅天天人看得更清晰、更广泛,故天眼肯定与修证功夫有关,修得越好,看得就广泛。欲界的人类,相同可以修得天眼,由于肉身尽管处欲界,可是还有天色身也与肉身并存,通过修行,天色身就会渐渐的醒觉,醒觉以后就会睁开天色身的眼睛──天眼,故修行得力之人,天眼会渐渐张开,就会看到全部欲界众生看不到的人事物。可是天眼的证得与一个人的开悟与否并没有肯定的联系,很可能一个有天眼才干的人,彻底不理解空性,也很可能一个天眼没有翻开的人,现已澈见诸法实相,故全部的神通现象,切莫执着,由于因缘甚深,每一个人透过修行而证得的神通并非次序彻底相同,相反的,每一个人证得的神通才干都是不太相同,除非现已证得佛眼,才是究竟证得,不然都是千差万别,故修行人切忌与他人比较进展,尤其是神通证得的进展。
慧眼,是开悟之眼。只要开悟者,便是具有慧眼之人,也可以说,有慧眼,则必定是开悟者;这是一体两面之事。关于诸法实相现已彻底理解,这便是慧眼,现已不再遭到外相的干扰与朿縳,是真实具有才智的人,也便是具有空性知见与证量的人,修行人有没有天眼倒还不是最重要,由于假如没有空性作为依凭,看到越多,烦恼也就越多;而一个修行人具有慧眼则是十分必要的,只有见性了、悟空了,才有办法称为一个真实的修行人,才有办法离开全部的执着,也才有办法摆脱存亡轮回,由于全部的执着都会感化妨碍,都会感化更多的业力,那么修行人了业都来不及了,那能再造业呢?故慧眼是每一个修行人都必须努力证得的证量,由于所谓的高眼、佛眼也是植根于慧眼而持续证得的。
高眼,是善辨众生根器以及八万四千种佛法之眼。佛法是宝贵无比的,但其实佛法并不是佛所创造,而是宇宙间迎向光明的办法,只要修证到高眼,便能知悉这全部的办法,也便是所谓的八万四千种佛法。所以高眼修得越好,就自然而然知道越多的佛法,相对的,也越理解众生学习佛法的根器与因缘,故高眼是大乘菩萨道行者宜努力证得的证量,由于法施舍是无上施舍,而唯有高眼开展了,才干作此无上施舍,自利利他。
佛眼,是佛满意澈见全部之眼。佛眼是五眼中的最终一眼,也是最满意之眼,佛眼可以悉知悉见全部,也能对治全部,故佛眼即是最究竟的证量,全部满意,全部具足。
六通又叫六神通——六种神通。神通神通,以神来通。六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。
(一)天眼通:天眼通便是有了天眼的神通。天眼咱们讲过了,就不多说了。
(二)天耳通:是听觉的神通,隔很远能听着。《西游记》中有个地藏王,他有个谛听,从这个洞能听出人的好坏,听到人的本来面目。实际上听也好,看也好,即不是用眼睛看,也不是用耳朵听,而是意元体的接纳功用,只不过天眼通是借助视觉表现出来,天耳通是借助听觉表现出来而已。
(三)他心通:他人想什么能知道,这也是意元体的接纳功用。他不借助耳朵,不借助眼睛,他人心里边想什么,能直接知道了。常人要用说话交流,而什么叫说话?发出声音叫说话。其实脑子里面一想那自身便是意图念在说话。什么叫意念呢?一般的“念”是用声带,用气流振荡声带,意念是意图来念,意里边的念,自身它也是个念。意念是运动的,他心通便是把意这个运动感觉到了。其实,眼通、耳通、心通都是意元体的接纳功用,心通只是没借助其他东西,他人想什么直接知道了,事物是什么样子也能知道了。
(四)宿命通:便是有了预知功用,可以查曩昔,查未来。可是曩昔书上写的宿命通,还有能看着天堂地狱了,上辈子怎么回事,下辈子怎么回事,这一辈子是什么变来的,也可以知道。对此需要说两句。宿命通能查知曩昔的工作,能查知整个社会曩昔的工作,这是对的。如你要查知唐朝,意图念推到唐朝,那时候是什么事什么事,追出来都是对的。用预知功用查知后边来的东西,也可以是对的。可是,在这里边,有的人说能看你上辈子是猴转的,这辈子是猪转的,什么是大蚧蛤蟆转世的、山君转世的,等等。
(五)神境通:又叫神足通。可以把距离缩短,很远一下子就跑曩昔了,身体没有妨碍,可以穿越妨碍了。
(六)漏尽通;佛家讲的常人都是有漏业。你有各种梦想,就有各种怀念,有了各种怀念,就有烦恼,有烦恼便是有漏。漏尽便是没有漏了,什么烦恼都没有了,烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑,它是释教最底子的无明烦恼。你把这些烦恼断了,形成戒定慧了,它就不再进入轮回,这便是佛家说的漏尽,讲的是漏尽全部痴幻烦恼。
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