中脉开通之后的十四个特征
（1）中脉开通之后，法力无穷，有点像特异功能。比如，夏日乌钦大师在打通了中脉之后，他把佛在经典中所说的上百道难题都作了释难解惑，一举以吐蕃大译师而扬名。他能飞升空中，在玛旁雍错湖上行走如履平地而不会沉入湖中，更能使水倒流，以虚空云彩作衣，以水为坐骑入深海等法力无边、神通广大。
（2）中脉打通之后，禅修者可以腾空驾云，在空中自由翱翔，比如，雍仲本教瑜伽大师达韦勒韦，享用脉风脐火中近修内外密本尊之法，能骑虎而在空中自由飞行，赴极乐净土。
（3）中脉开通之后，禅修者也开发了“他心通”及“五眼六通”等特异功能。比如，杰察喀乌大师的神通广大，当印度狠心者拥兵前来时，大师生起大悲心只以唾液略作还击，敌方凶器皆被捣毁并瞬间化为一朵朵鲜花；尊者身体略触击岩石，就会向木雅等地数以万计的有缘弟子传出密宗之法学问自在的宏声，把鬼神般的敌军降伏。
（4）中脉打通以后，禅修者去哪里都有光彩，因为他们已具备了五种或者九种彩虹影光明体。比如，本教瑜伽大师得道者达米泰格，能够从敌军的烈火中瞬间升向天空像霓虹般消失得无踪无影。
（5）中脉开通之后，修行者的言语会像咒语一般神奇有效，就连开玩笑都会发生奇迹之事。比如，岭钦牟韦大师开通了中脉之后，显得特别聪慧而睿智，尊者驾临其上空，在向其讲说断坟、断病、断障、断行等密宗断法的基础上，传授了密宗和大圆满法的一切法要，他很快就能举一反三掌握其义而修《断法咒》，还立于寒林尸座上，向男女尸陀林主和居寒林者们发放红、白布施（“红布施”就是血肉布施，“白布施”就是五谷等布施），同时为自身积攒资粮，上对寂之主与功德之主，下对敬冤孽之主和大悲之主作云集供养。
（6）中脉开通之后，禅修者能够得到十方诸佛无上智慧的灌顶和菩提慈悲心灌顶，比如，雍仲本教的瑜伽大师阿鲁查塔，请授得了庙堂一百零八种智慧的灌顶教授和法要诀窍。
（7）中脉开通之后，禅修者智慧升高，能够通晓显宗、密宗、大圆满及五大明学，对显、密、大圆满的一切经论无障通达。比如松巴布卡大师，在开通中脉后听受得到了普贤菩萨之法和三百零六种本尊修法等法要，然后前往密行林苑，闭关修甚深密宗教法和解脱道大圆满法之观、行、修、果行要门，不久他便目睹了身色甚蓝、赤身素祼的普贤菩萨立于自己面前的上空。
（8）中脉开通之后，禅修者能通晓三世之宿业。比如，雍仲本教的占巴南喀大师，明知过去的五百世，也预知未来的五百世。
（9）中脉开通之后，禅修者已突破了各个时空的维次空间，再无时间空间的限制。比如牟扎札赫大师，他完整无缺地听受了密法和心法等大圆满法的全部法要，在冈底斯山顶近修密法之后，他能翱翔于空中，在冈底斯雪山顶留下教法咒符和足迹，并以清净守戒之心从事弘法利生事业，以励志精进密宗修炼而圆满得道，最终修得大手印持明果位。
（10）中脉被打通之后，修行者更具无漏的神通，比如雍仲本教的瑜伽大师赛勒尕乌，右手持诛灭湖魔的法石、左手持金刚橛，乘法鼓游于湖上，追歼湖中之魔，在降伏湖魔的同时，更在湖中置放了一座自然天成之塔。
（11）中脉打通之后，禅修者已经超凡脱俗清净自在，在甚深禅定之中远离一切染污境象。比如尚勒牟宕大师，化为一只大鹏鸟腾空将蛇吞掉，并向湖中抛撒白乳甘露等祭龙供品，瞬间摆脱了麻风之难。
（12）中脉开通之后，禅修者安住于光明大定相续不断，比如，白本托车大师，吐蕃天座七王的最后一王直赤赞普之子被当地山岩里的一个名叫“特尔莫”的恶魔吞食，吐蕃王请白益本波大师去降魔。白益本波应请作降魔，随即修大悲母之法，在岩顶略灌宝瓶之水，岩山瞬间坍塌，降伏恶魔之后以虹化之身往生佛国净土。
（13）中脉开通之后，修行者已能将烦恼转为菩提，成就一切佛智，比如，金察玛穷大师经历了数年闭关修行之后，成为医疗诊断师和禳解大师，相传他还讲说和撰写了医学论著。该尊者在修完上述密法气脉明点之后获得佛祖的智慧，觉悟了毒和药不二、轮回和涅槃不二、烦恼和菩提不二，大师完成了毕生的利生事业后，身显虹光，往生圆满报身佛净土。
（14）中脉开通之后，禅修者应成就五大圆满妙智，远离轮回生死即获得无上涅槃，比如，东窘特钦大师，通过禅修密法气脉明点和解道大圆满法，打开中脉，圆寂时，大师之身与瓦色昂巴本尊佛身无二无别，缓缓隐入虹光之中，成就了三身佛。
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..
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