美文丨学佛人的“吃货宝典”
在娑婆世界，吃永遠是第一位的，人人都喜歡吃。特別是我們中國人，最喜歡請客吃飯，見面的第一句話就是“吃了沒有”。還發明了很多關於吃的名句，比如“民以食為天”“食、色，性也”“沒有什麼事是一頓飯解決不了的，如果不行，那就兩頓”。不過，你真的會吃嗎？
朗讀：佛平
一 身體要吃食物，心靈要吃佛法
你知道嗎，不僅人的嘴需要吃，眼、耳、鼻也都需要吃噢。人有六根——眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，六根接觸六塵，產生六種覺受，這也是一種“食”。比如眼要“吃”色和睡眠，它要看顏色來“養眼”，如果沒有睡眠，眼睛就要瞎掉；耳朵要“吃”聲音；鼻子要“吃”香味。
而人的意根，也就是大腦也要“吃”，要“吃”觀念。所以，人沒事就會胡思亂想，因為大腦“餓”了。如果不胡思亂想，就會很空虛、很無聊、很寂寞。這就是“意食法”，意以法為食。
那麼，最好吃的“法”是什麼呢？就是佛法。世間的食物只能維持我們的色身健康，只有佛法才能滋養我們的心靈、我們的法身。無論怎麼吃，我們的色身終有衰敗死亡的一天，而法身才是我們真正的本來面目。
二 佛法的兩種“吃法”：
聖道門“食法”vs 淨土門“食佛”
如果以食來講，佛和法可以分開：聖道門是食法，淨土門是食佛，
聖道門食法，把發菩提心、六度萬行、種種經典、種種悟境都往肚子裡裝，直到消化吸收了，才慢慢變成佛。
而淨土門食佛。因為佛可以出生一切法，所以我們整天念南無阿彌陀佛六字名號，我們的法身就以六字名號作為營養，以佛為食，所以營養非常充足。
因此，聖道門是由法出佛，這就難了；而淨土門是由佛出法，非常容易，因為佛里面什麼法營養都有。
三 聖道門“食法”，以空性為胃，消化不良
饮食要能消化，如果饮食不能消化，就会消化不良，就要得病。有个词叫“食古不化”，有的人是“食法不化”，法吃下去消化不了，不仅得不到利益，而且有很大的损失。
消化佛法要有“胃”。圣道门修行是以空性为胃，如果有一个空性的胃，什么法进去都能消化。如果不能证悟空性，一切妙法都不能消化吸收。所以如果我们学圣道诸法，就不能消化。虽然圣道门的经典都是佛讲的，但我们消化不了；不仅不能消化，反而有害。下面列举一些情况。
有的人不学佛还算基本正常，一学佛之后就失去常态，人际关系非常紧张，弄得人不像人、佛不像佛，妻子儿女都不知道怎么跟他打交道。因为他把圣道门的发菩提心、行菩萨道这些大菩萨之行，放在自己身上，然后又拿这些标准去要求别人，弄得家里没法过日子。这就说明圣道门这种食品他消化不了，不是他吃的。
有的人学了《法华经》，看到菩萨燃臂供佛，自己燃臂燃不了，就点几支香吧，把头上、手上点得乱七八糟。这就是把高难度的、无生忍菩萨的大修行，硬往自己头上扣，还要拿这些衡量一切人，弄得社会不和谐。而且，还会增长骄慢、虚伪的习气，把读的书认为就是自己的。读到别人开悟，就认为自己开悟了；读到别人发菩提心，认为自己也是那样。
佛法的经典确实高妙。有的人看《法华经》《华严经》，一看境界非常高，出去讲话就很骄慢，好像站在云端里跟别人讲话；但是自己又没做到，所以就“外现贤善精进之相，内怀虚假”。但其实他内心也很紧张，压力很大。
另外，学圣道门，有的人执“豁达空”。比如禅讲空性，他消化不了“空”，也不知道什么是“空”，就拿来往自己头上扣，“没关系，什么都是空”，肆意造业。这就是没有正确地消化，消化不良。
还有“倒执诸善”。“倒”是颠倒，执著世间善法，认为这些都很高妙，所谓“外道相善，乱菩萨法”。这就是不善于学，消化不良。
还有“妄称证果”、羡慕神通、把佛法当作哲学与学问，在那里盘算、写书、穷思竭想……这些都是消化不良。消化不良有什么症状？打饱嗝，嗝出来的都是馊味道。他说的话、他的心态，都是酸腐味儿。满腹膨胀，自己不知道是病，反而以为是修行得法、得力。
四 淨土門“食佛”，以信心為胃，極易消化
在娑婆世界，一切佛法能否消化吸收，要看是什麼根機。像我們下劣凡夫，一點能力都沒有，消化能力也不夠，就像嬰兒一樣，所以只能喝母乳。而阿彌陀佛就是我們的母親，六字名號就是母乳，我們念南無阿彌陀佛，喝的就是純粹的、親娘的母乳、佛乳。
我們只要專心念佛，就是佛的嬰兒，以佛乳為食，滋壯法身，法身、功力就會日日成長。至於常人不學佛，則純為飲苦食毒——飲生死苦，食貪瞋毒。
淨土門以信心為胃，信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，名號法乳點滴不漏，全活法身。所以念佛人何其自在，心多法喜，如人飲水，冷暖自知，哪裡會羨慕那些消化不良、法身面黃肌瘦的人呢？
五 往生淨土後，一切佛法都能消化吸收
在此土，我等下劣凡夫唯有如嬰兒，食以母乳，專稱彌陀名號，名號亦如我等在胎佛子之臍帶，須臾不可離也。
等我們往生淨土後，都是“虛無之身、無極之體”，一切佛法都能消化吸收，滋壯法身，金剛有力，個個都是法身肥壯，都是金剛大力士、金剛那羅延身。一切佛法消化吸收後，便成為我們度化眾生的菩提心、菩提願，成為法力、道力，所以就有力量了。
所以《往生論注》中說，在極樂世界，我們是“愛樂佛法味，禪三昧為食”。“'愛樂佛法味'者，如日月燈明佛說《法華經》六十小劫，時會聽者亦坐一處六十小劫，謂如食頃，無有一人若身若心而生懈倦。'以禪定為食'者，謂諸大菩薩常在三昧，無他食也。'三昧'者，彼諸人天若須食時，百味嘉餚羅列在前，眼見色，鼻聞香，身受適悅，自然飽足。訖已化去，若須復現。其事在經”。
——摘自淨宗法師《往生論注講記》
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