“菩萨为何这样对我？我念了一百多万圣号一点用也没有！” | 略谈修持的法验！
前几天收到一个留言——
我曾经念了地藏菩萨圣号一百多万，生活没有任何改变，我也想过自杀。想去问一下地藏菩萨，为何这样对我，别人念百万地藏圣号，衣食不愁，无诸疾苦。为什么我念了，一点用也没有。我也不知道怎么办了？
我身体上有一些疾病，想请师兄帮我咨询一下妙心师兄，我现在才24。我用了整整20多天拼命的念，想着念满就可以改变。
倾莲池：这个问题就像为什么有的人读高中，但总是考不上重点大学？同样是念圣号，要看你怎么念？打坐摄心念，还是散乱念？有供养还是无供养？发心和回向如何？持戒还是破戒？在什么地方念？……
这些都是关键，而不是说念诵这么简单！你若无效果，当需自省。
常看到此类问题，为什么念了这么多无改变？因果缘起是非常微细的，非静虑观察不能得知。有的人心比较粗重，仅有单一的因果思维，认为种瓜一定得好瓜，种豆一定得好豆。其实不是，要看你怎么种。同样学一门课程，尚且有优秀和不及格之分，何以等同视之。
你还只是24岁，先多闻思，建立正见，不要妄想一下子改变，学佛不是成功学，不是速成！
对于以上案例，诸位师兄有如下精彩评论：
1、有位师兄说自己1年念了1百多万遍地藏圣号没变化，但同时和他一起念的师兄坚持念了3年1千万遍，生活改变了，现在车房钱什么都有。
我去年也念了100万地藏菩萨圣号，不过是一边看电视一边念，也是没什么大的改变。还是要专心才行。
2、有这种观点也不奇怪，以前我有一段时间也有这种观点，那是因为自己啊，对佛法的理解不深。这个还是要从自心下手。
我简单的说几句。我当时，也出现了这种情况，就是修法很久，都没有一点，显现上的效果。当时也是，有怨恨的心。但好在，三宝加持很快就觉悟过来了。
一、是要坚信功不唐捐 。
二、是要相信自己，所作所为，三宝其实都知道。三宝犹如父母，我们就是两三岁的小孩子，自己可以任性，父母可不能由着我们来。
第三、要检讨自己的发心。
第四、要学会忏悔。有些时候是自己的是业障太重了，多忏悔 我曾在在念金刚经的过程中，突然听到一个声音说，现在可不能让他发财。
当时确实是为了求财。然后心里很难受，可是后来很快就明确了自己最终的目的是什么？应该说学佛二十多年也没有大富 生活就是过得去。但是头脑心情心态各方面利益很大。与佛法有关的事情上，真的是求什么来什么。
3、学佛是个系统， 闻思修，不可偏废，自己不好好把基础打扎实了，对佛法没有理论上的正确理解。可能会有很多问题，也许好处没做成，反而成诽谤呢！其实这个过程中本来就是修心的。这些都是磨练人的心的。成功失败，挫折欢乐，都是锻炼。
……
倾莲池评述:对于年轻学佛者，系统地闻思，建议正见正见，培养良好的习惯，好好安身立命，至关重要。首先有谋生之能力，同时发心利益他人、利益社会，做一个正面积极的学佛者。
以前有个人，二十几岁，没钱，老是问我怎么求财，没有工作，总是想找妙心师兄观察财运，指点迷津。
我看见信息后感到非常可惜，不去找工作问什么求财，财富是付出和创造价值的回报。妙心师兄不是马云，又不能发钱给你，何以执迷于神通之观察。
前天有个人说发高烧不退，他在外面开车感到很无助无奈担忧，请妙心师兄看看。我一时深感诧异，堂堂男子汉大丈夫，发烧算什么事，发烧都感到无助？！男人的血性，雄猛无畏何在？！
纵观诸多问题，其根源在于没有建立起正见和正确的修行方式。
第一对于一般根基者，学佛之初多是有求，求财求健康求姻缘。这非常普遍，观熙熙攘攘大众，多是如此发心，为感应门所摄。
第二是心性的修持。不是所有的愿望都能满足，不是所有的祈求都能如愿。外境总是如空中的云朵，来来去去，聚聚散散。有的人为了求愿，念了几年、十年经咒也没能满愿。
这是自身因缘业力所致，即便不能如愿又如何？心可以不随物转，不或喜或悲。不论身处何境界和事缘，都能保持正念，这是真正的修行。不论是否求到，依然过得自在，不为外物所牵。
虽然佛法是以欲勾牵，但最终目的是令入佛智。也就是不仅仅是安身，还有转化自心的烦恼。现在人们每天所祈求佛菩萨的愿望，皆有人正在拥有，但未必是无忧无虑。
如人人都想家财万贯，可是那些已经身家亿万的富豪真的是没有烦恼，或者比普通人活得更快乐吗？
这未必，拥有本身仅是一种感觉，仍是六尘缘影，仍是无常。所以当一个人看透这一层的缘起，他的执着会减少，过得更轻松。他可以去追求人间的一切，但不为物转，而是心能转物。
既然心是主体，修行的正行便是在心上下功夫。不论外境如何，不论好坏善恶，关键是修持一颗平常心。这平常心不是现在人们说的平常心，而是指无分别安住，时刻保持正念，不被境界带走。
再谈到修持的法验
念诵的咒数还只是基础而已，非成就的全部。因此不能说念诵多少多少，就一定如何如何。前几天有女居士跟我说，她修了准提咒千万遍，但是没有感应，脾气越来越大，经济不好，请指教……
这不能说明什么，因为持咒相应与否，有很多因素。不是说你念得多就厉害。元音老人第一次念准提咒，眼前便出现镜坛，坛中有准提佛母。现实中，念千万两千万的人也没有这境界。
因此，持咒的效验，是非常个性化的，由多种因缘和合而成。有的人持准提咒不多但感觉帮助很多，而有的念千万障碍多退转了。
其中的缘由，在于个人的根机、福德、因缘和修行方法。这些因缘一排列组合，便出现无数的持咒结果。
还是那个比喻，一个班级里，学同样的课程，有的人当下学会，有的人学三四次学会，有的十次才掌握。同样一个高考班，同样的资源，有的高考第一次便上名校，有的上一般大学，有的落榜，有的复读几次才考上……
同样的，持咒、念圣号是分很多层次的。不是说你念就一定如何如何。说到持咒，一般有上、中、下三品悉地。类似学一门课程，优秀、良好、及格的区分。现实中，下品悉地一般人也达不到，灵验也不一。而且修行的方法，涉及持戒、发心、摄心、根机等因素。
当你能理解这点，那些什么为何念了N万遍咒语、几百部经，却没有满愿，为何还不顺，为何还生病？
这些必须放入缘起中去思考，不能单一地去思考。
此类问题类似，为何我这么勤奋地学习，为何总是考不上清华北大？勤奋一定就考上如愿的学校？这背后的福报、天赋、因缘、方法等因素，非凡夫所能究竟。故当一个人学会细分缘起地思考，很多疑惑自然冰释，迎刃而解。
有的人，求和即将分手的伴侣能复合，念诵经咒之后，却快速分手了。但她没有想到的是，在未来，却有着最美好的邂逅。
我以前读书时，数理化非常差。虽将很多时间和精力放在这上面，但每次考试，理科还是一塌糊涂，无可救药。
但我的语文学得比较好，特别是作文一直写得不错，中学时作文常成为范文。我那时有修法回向自己理科能进步，依然帮助不大。
但是写作却成了一个重要的兴趣，对我的影响深远，乃至大学时，梦中有人告诉我，你以后会经常写文章。
我的成绩并不是特别好，大学每次考前抱佛脚不挂科，和我一起玩的同学考试挂科很多，我却都通过了。世人皆谓佛祖保佑。
如今回首，我这个在学生时代，喜欢研究佛法、心理学和哲学，对很多俗事不屑一顾的非主流另类人物，过得却比许多成绩优异的同学要好。
我后来发现，对三宝的付出，诵经咒、做功德，皆是功不唐捐。我以前曾在做工作时，供修财神法，但是发现不但没有增财，还负债越来越多。那时觉得也真够衰的。
但我不是一个喜欢随波逐流和人云亦云的人，很难被别人洗脑，很难被教条左右。因为我经常从多重缘起去论证和思考各种问题，一经论证，很多灵感跃然纸上。
很多问题，若只从一重缘起思考，只能得出一个教条或者观点，但若从另一个缘起，则彼观点立破。禅宗有立有破，皆因缘起无自性也。
那次供修一财神无验，我决定撤下，不再供养，有效比宣说更重要。于是开始选修不同体系的财神诸天，发现运势又好转，财富增长。接着，我又将不同的本尊护法咒组合，发现效果不同，有的立竿见影。如有一圣尊，我发现每次一修持祈念，现实便出现缘起和转变，灵验如响。
现在很流行一句话:一切是最好的安排。如果你经常修法做功德，也可以如是观:一切是菩萨最好的安排！
缘起千重，种瓜未必得好瓜，种豆未必得好豆。怎么种，土壤、阳光、水分都是核心因素。
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