《南山律在家备览-导读》:若有因缘在寺中住宿,要注意哪些事呢?(二)
[ 问 ] :
若有因缘在寺中住宿,要注意哪些事呢?
(二)
[答]:
又勿坐僧床席,轻侮僧故。俗中贵士之座,犹不许贱人升之。况出世高僧,辄便相拟。
我们不要随便坐僧众的床席、座椅,例如一些特别属于僧众的地方,尤其是在僧寮中僧众的床铺、坐位等等,不要随便坐。
就好像是世俗中的贵士之座,德高望重者的座位,犹不许贱人升之,贱人指地位低下的人,比如企业里老总的座位,普通员工不能随便坐一样。三宝弟子面对三宝也是一样,不要随便坐专属于僧众的位子。
顺带一说,在大殿里面,有的人习惯在正中央拜垫上拜佛,不知道正中央是方丈和尚的位置,一般僧众都不能随便在那里拜佛,何况是在家居士呢,这是极损自已的福报。
况出世高僧,辄便相拟。
何况如果面对的是出世高僧,怎么可以随便与自己相题并论呢?随便相似是指我们妄自尊大,认为大家都是修行人,所以和出家人是平等的。
或者有的居士说,我们一样都是某某大和尚的弟子,所以我们都是法兄弟。要知道,虽然是同一位长老的弟子,依然有出家在家之分,在家众无论怎样,都是三宝弟子,只有摆正了自己的心态,来到佛门,才能够真正培福。
或许有人会认为,自已和某位出家人很熟,在一起的时候就无所谓,这样才不会拘束,这样的想法是不对的。有的出家众虽然很随和,但并不代表我们就能够随便。
或者有时他随和是不如法,本身没注意到,但我们注意到了,还是要善巧地避免。
当然也不要直接和出家人说:“ 诶,你这样不如法啊。" 就是善巧地规避就好了。
是以经中,共僧同床,半身枯也。如是因缘,如别广说。
所以《宝梁经》中说:和僧众共同躺在一张僧床上,则半身枯也。半身枯是说,虽然现在还是人,但已经有一半地狱果报成就了,也就是说这已结下了地狱的果报。如是因缘,如别广说,在其他经典中,如《文殊问经》等等,都广泛地说明了这样的因缘果报。
现在末法时代,有的出家众随和过度了,尤其是女众,在一起就像好姐妹一样,白天聊不够,晚上还睡在一起。表面上看起来好像是出家众很慈悲,实际上对居士来说很不好。因为那是僧众的卧具,一方面居士沒有这个福报去受用;同时也是违背戒律的威仪,因此就像《宝梁经》中说的 “ 半身枯 ",结下罪业的种子啊,很不好。
若至明晨,先沙门起。修恭敬之行。
早晨我们要比大多的出家众早起,这是为了修恭敬之行。就像我们要比师长早起一样。即使不能比寺院的香灯师早起(因为香灯师一般都很早起来),但至少要比大多数的出家众早起。最起码,打板了就要起来,和僧众同时起床。不要等打板完,还躺在床上听叩钟,这也是很不好的。
以上是有缘到寺院暂住的方法。不过各位学习后,也不用觉得压力很大,以后都不敢住寺院了。
其实我们只要掌握了大原则,注意寺院里出家众的东西不要随便用;常常到寺院中培养福慧,还是非常好的,不必因小失大。
出处:《南山律在家备览》别行篇:问答:
第三课:入寺法式(1)
问答所在页数:44页上数10行至46页上数4行
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