噶千仁波切：没有”我”，就没有业！
如果你在今天见到自心本性之后，就毫不间断地持续安住其中，所有的遮障都将消融；然而一旦忘失正念，由于自我再度生起或许就会造恶，业力也跟着返回。
目前或许能一再净除恶业，但也会在你忘失正念时返回，这完全有赖于是否保持正念，不过真正的关键是像入睡一样的临终时刻。在入睡或死亡时，一切都会消融；当一切消融时，业和印记也会消融，接着会陷入深沉的睡眠状态，而明光将在此时出现。
若能认出明光，所有在过去累积的业和印记，于那一刻都不复存在，已然消融，既然当下无业，就不会有业的成熟，若能在那一刻认出自心本性，即可获得证悟。如果无法认出，则会再度迷乱。
“我”的念头再度生起，之前的业和印记也伴随着再度浮现。业力印记只存在于自我的念头之中。没有自我的时候，业也不存在。
在入睡或死亡时，一切消融，就好比脱光衣服而全身赤裸，那一刻，所有的业和印记都不存在。接着当明光出现，你便可触及自心本性的根本。若能在此刻认出且于禅修中保任此一见地，便可获得解脱。
只要没有自我，你就解脱了，好比母子相会，超越了所有的业，接着便能于法身中证得佛果。唯一让你无法解脱的障碍就是”我”。当”我”再度生起时，所有的业和印记也会跟着浮现。它们只存在于”我”之中。一旦”我”生起，便将再度依循世俗谛。
这全凭你自己，没有印记，没有”我”，就没有恶业。这是我们现在就该在入睡和醒来时修持的原因。如果你在起床时能立即安住于自心本性之中，并且无时无刻都如此串习，到了死亡之际，你将在第一个中阴阶段证得佛果。醒来的时候没有”我”出现，业便就此终结。因此，这点至关重要。
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