学完《坛经》智慧品还没证悟?那快去做这件事吧!
以上我们就讲完了《智慧品》的全部内容。《坛经》共分了十品,这十品当中真正的精华就这么几品,其中最主要的就是《智慧品》,《智慧品》是非常非常重要的一部分。《坛经》在见解方面讲了很多,但这些见解怎么样去修,从这些文字里面看不出来具体的修法,后面几品当中讲了一些方法,也是比较笼统的。
禅宗具体的修法,可能还要找其他的诀窍来修。这里面为什么不讲呢?因为对六祖惠能大师这样利根的人来说,他就没有什么别的方法了,方法就是这个,禅定就是这个,智慧也是这个。我们即将要讲的这几品里面也讲——这个就是禅定、这个就是智慧,没有别的了。对他而言,除了这个方法以外,不需要太多的方法了。但不是每一个人都像惠能大师这种根机,其他普通根机的人,就比较适合神秀大师的这种方法,用渐悟、间接的证悟方法。
实际上,大圆满的核心部分或者它的真实内容也是顿悟,但是因为它考虑到要适合所有的人,前面就加了四加行和五加行。《普贤上师言教》这么厚的一本书里面,讲的不是大圆满的真实内容,它是大圆满的前行部分,但是所有人的根机通过这个前行就提高了,提高了以后,最后的核心部分就适合大家了。
禅宗也是需要这样子的,所以对普通人来讲,神秀大师的这种渐门的修法是比较合适的,那间接怎么修呢?修法在哪里呢?有什么样的层次呢?这就是需要一个规范化、模式化的修行我们才能清楚,才修得比较踏实。那这些,可能我们不能在《坛经》里面学了,而是要在其他禅宗的书里,或者是直接从禅师们的口里学,但是真正的禅师现在有多少?这个我们也不知道。肯定是有的,但在哪里?是谁?这个我也不清楚、不太了解。
我们如果想修以上讲的这个部分,首先要修四加行、五加行,全部修完后,可以灌顶去修大圆满;如果还不想修大圆满,不想灌顶,那就修惠能大师的这个顿教法门。这个时候有可能很容易就证悟了,实际上这也是符合神秀大师的渐门的修法。但神秀大师的这个循序渐进的方法在哪里呢?那神秀大师的窍诀里面肯定是有的。
我们现在看到的这些四加行、五加行,就完全可以替代前面的部分,最后的部分用大圆满或者是禅宗都可以,都能够让我们证悟。但是如果想即生成佛、想虹身成就,唯一的方法在大圆满里面才有,其他的修法里面没有这些方法。如果暂时不考虑虹身成就、即生成就也没关系、慢慢来,那这样的话,四加行、五加行修完了以后,就可以修禅宗,这也是非常好的一个方法。
禅宗它本来也有净土和禅宗的禅净双修的方法,也可以用显密双修或者是禅密双修,密的部分用前面的方法来补充,然后在这个基础上,修禅宗的最后部分,这样的话,我觉得也是完全没有问题的,也是一个很好的方法。
我们坚定不移地相信,禅宗的这些法门是非常深奥的,跟大圆满的部分内容完全没有区别,但也不等于就是整个的大圆满了。理论方面可能禅宗讲得很清楚了,但是文字上说得很深奥,不一定能够让我们证悟,需要有具体的方法,所以在前面加入四加行、五加行,我觉得应该比较有用的,这个大家自己选择。总而言之,我们这一辈子当中,下定决心一定要证悟的话,那这个机会是不能错过的、不能放弃的。
用什么方法证悟?大圆满或者禅宗的方法都可以的,最后都能够达到同样的境界。这个就看自己个人的信心,学大圆满可以,学禅宗也可以。大家都很清楚,在密法里面,出离心、菩提心有非常非常好的、具体的思维方法。修了这个以后,我们的根机成熟了,差不多能达到惠能大师的程度了,当然不能一模一样,但是比较接近了。这个时候再去学禅宗,有可能很快就证悟了。我认为这是很好的方法,建议大家可以这样修。
我们今天的课就讲到这里了,《智慧品》就讲完了,下一堂课继续讲《坛经》的其他几品。
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