免受盛名的渲染

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1

编者按


有一年的春天,我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕,结着茧子,这使我极感兴趣。

望着这些蚕,固执着,勤奋地工作着,我感到我和它们非常相似,像它们一样,我总是耐心地集中在一个目标。

我之所以如此,或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般。

在近50年里,我致力于科学的研究,而研究基本上是对真理的探讨。我有许多美好快乐的回忆。

少女时期我在巴黎大学,孤独地过着求学的岁月。在后来一段时期中,我丈夫和我专心致志地,像在梦幻之中一般,艰辛地在简陋的书屋里研究,后来我们就在那儿发现了镭。

在生活中,我永远是追求安静的工作和简单的家庭生活的。

为了实现这个理想,所以后来我要竭力保持宁静的环境,以免受人事的侵扰和盛名的渲染。

以上文字选自《我的信念》

作者:居里夫人

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 学佛的方法 


现在有很多居士学佛的方法是什么呢?

他虽然信佛,信仰三宝,也相信因果,但是他求的不是寻找出路,而是在不破坏我执、不破坏轮回种子的基础上让自己过得好一点,他学佛的目的就是这么一点儿。那么他能不能达到这个要求?能够达到。达到此要求后又怎样呢?还是轮回。

虽然在轮回里面,他会过得比不信佛以前好得多,因为如果不信佛、不信因果,就会去造业,造业就一定会堕落,就无法享受轮回里面所谓的幸福,然而,虽然他因相信因果,如法地取舍因果而可以在轮回中相对地享受一些快乐、少受一些痛苦,但是,这终究解决不了根本问题。

比方说,为下一世得到人天果报而布施、供斋等,下一世也如愿以偿,可是再下一世呢?能否依靠这点儿功德而生生世世享受、生生世世远离痛苦呢?不可能的。

这毕竟是有漏的善根,有漏善根的果报是有限的,而不是无穷的。即使他有可能很长时间不堕落,而在天界或人间逃避一些痛苦,但这毕竟也只是一个逃避的办法而已。

因为他不敢面对无我,就只有这样做。很多居士的学佛方法就是这样。如果他们仅满足于这点儿蝇头微利,倒也无须深谋远虑,但是,这样做只能解决一些临时性的问题,而不能解决关键性的问题。

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3

修无我 


假如要彻底地解决轮回,就需要用一种理性的、逻辑性的观点,也就是佛教所说的无我观点来推翻我执。

没有我执就没有烦恼,没有烦恼就不会造业,这样就已将轮回的因缘从根拔起,轮回就不会继续下去。

火车没有头会不会走?同样的道理,拔除无明之根后,随之而来的其它轮回的因缘就不可能产生。根除我执后才能真正无私地利益众生,这就是我们修加行的最终目的。

那第一步是不是要学无我呢?也不是。

修学无我需要一个过程,过程就是先修五加行,加行修好后再修其它的无我修法,这样才能够从轮回里面安全地出去,出去之后再回来度众生,这是一个凡夫寻找出路的完整方法。

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4

学佛的三个阶段 


佛陀已经清清楚楚地了解到轮回的根源,而且也已经找到推翻轮回的方法,所以,若要走向解脱,就要按佛陀的指示,按部就班,不躐序而行,最终目的当然是精通无我,得到无我的智慧。

但是,精通无我,绝不可能一蹴而就,一定要一步一步地稳步前行,也就是,必须先修好五加行。所以,修五加行是很重要的。

上述过程也可以归纳为三个阶段:

第一、要放下贪恋轮回之心;

第二、要放下自私之心;

第三、要放下我执。

总之,学佛就是要“断除贪心、自私和我执”。

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 -End- 

图片 | 来自网络

正文 | 选自《慧灯之光》系列

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慈诚罗珠堪布慧灯之光系列

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