宗萨钦哲仁波切:实体的示现非常重要!

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像第十六世嘉华噶玛巴法王利佩多杰。你们知道藏人特别是知识分子可以有多挑剔,有人曾说,哦,十六世噶玛巴不善言辞,有的时候他连灌顶文都会念错,或他无法说哲学义理等等,但不管怎样我必须得说我很幸运。


我有一位老侍者,他曾是钦哲确吉罗卓的弟子,因为他是我的侍从,他真的是很慈悲,带我见过很多伟大的上师,所以我有幸从第十六世噶玛巴处接受过很多教法。 我必须得说,别人爱怎么说是他们的事,像是他文采不佳、不能讲解哲理,但是仅仅是他的存在,仅仅是他在法座上一亮相,就够令人惊叹了。他甚至无需开口给予教授。


现在回头想想那时我很年轻,不懂得珍惜这些,直到现在我才开始体认到教授不一定得透过语言,不一定得富于哲理,在他的面前不仅仅是我,有很多其它的人,当然有西藏人也有西方人。


那时佛法刚刚到西方,有人从这样那样的大学里来,是在智识上完全顽固不化的自大狂,但当他们一见到大宝法王,不用接受任何教法,他们就已有所改变,有些东西就打开了。 现在回想起来,我能真的明白伟大上师、佛的存在和示现是如此重要。



日复一日年复一年的堪布、知识分子、学者们教导你的这一切,不丹人有个说法叫什么来着?语言上的痢疾,就像我在过去八个上午所做的,是八天吗?基本上就是语言上的痢疾。


逻辑等等的或许能令一个人信服一个上午,我可能费尽心机去说服你,有个早上你被说服了,然后你走出房间的那一剎那就结束了,丢了,全没了。 但是如果你走进大宝法王这类人的房间,他对你做的会留在你的脑海中很久很久。


我第一次见他时是在隆德寺,我那时候很小,每次去他那里,他招呼我们的方式总是很有感情,不过他用的是有点忿怒的语言,像是“喂,你跑哪去了”“你现在在搞什么”类似这样的,总之我第一次见到大宝法王时年纪很小,但我记得很清楚,他给我两个小礼物——两个玩具,很不可思议是吗?


他给我一个花岗岩做的狮子、一个木头做的鹿,他说你要收好它们,还说我记不全他说了什么,但是他说他会祈祷我拥有跟鹿和狮子有关的特定功德。不幸的是因为我就是这样的一个人,我把鹿弄丢了,狮子我还留着。


直到今天每当我想起这件事,因为它的力量强大,有时甚至带给我一些内疚和疑虑,因为我弄丢了那个鹿。现在我有点觉得也许鹿代表慈悲心之类的,可是没有了。但是无论如何我在说的是,大宝法王真的是非常非常。


不知怎的我想到这件事,因为正是在这里——在加德满、在博达大佛塔我待了很长的时间,感谢我的亲教师这位侍者,我竟然曾有机会和大宝法王一起在凌晨两点半的时刻一起绕塔,因为大宝法王在白天根本不可能到佛塔上走,在凌晨两点半还可以。


我只是想跟大家说,佛菩萨的示现不用做任何事,仅仅是身为他们,以及他们存在的方式,他们示现的方式,就已经是个活生生的证明。


而在现代这是非常重要的,现在有太多错误的见地了,事实上错误的见地很难被逻辑所破斥, 相反的你逻辑越出色,变得越是犀利, 几乎就越是会精于错误的见地, 所以有实体的示现和证明来激励你 这是非常非常重要的。


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