小根机如何变成大根机的人
禅宗遇到这种情况的时候,应该怎么做?你们好好想一想。如果修禅宗的人都是像六祖惠能大师这样的人的话,这个问题很容易解决了。如果所有人都是这种烦恼很重的人,怎么办呢?这些小根机的人,有没有办法让他们变成大根机的人呢?
禅宗肯定也有它自己的方法。但是我要说的是什么呢?大圆满里面有一系列四加行、五加行的修法,就是为了要解决这个问题。因为我们现在的人,大家都是邪见障重、业障深重,烦恼根深。怎么知道的呢?当然知道,非常清楚了——因为我们念了一辈子的《金刚经》和《心经》,不但没有开悟,而且连有一点欢喜或者是一点激动、兴奋的感受都很难,更谈不上像惠能大师当时听到《金刚经》时的那种感觉。所以这就充分说明我们至少不是上等根机的人。
那么不是上等根机,怎么办呢?我们也想证悟,也不能放弃修行呀。是不是我们先天的根机就决定了我们只能放弃这个法,或者是对这个法我们没有因缘?不是的。如果是这样的话,那会更加的惨。那怎么办呢?
现在虽然是邪见障重、烦恼根深,但是通过四加行和五加行的修法,一步一步地修,让我们的邪见不这么重、烦恼不这么根深,到一定的时候,我们就可以证悟——这个就是大圆满的方法了。
我们今天不论是修大圆满、修禅宗,大家都非常需要这些前行的部分。如果没有这些前行的部分,像过去的那些人一样,什么都不想,修禅定、参话头——光是靠这些来证悟的话很难很难,非常非常难。
我们最终的目的是想证悟,像惠能大师这样的证悟。但是开始的时候,因为惠能大师跟我们的根机有明显的差距,所以我们不能用惠能大师这种方式去证悟,这个路对我们来说行不通。我们首先要把自己的根机提升,提升了以后再去修禅,这样才有希望证悟。
我们很清楚地看到,这个问题问得非常好,问得特别清楚:既然大家都有佛性,为什么有些人听了就证悟了?为什么有些人听了不但不证悟,而且产生邪见,这是什么原因呢?就是因为有些人邪见重、烦恼根深,所以证悟不了。
证悟不了,那怎么办呢?是不是因为邪见重、烦恼根深,所以就对这个法永远没有希望了,就放弃了呢?也不是。不放弃有什么方法呢?那就是修四加行和五加行。
比如说烦恼重,但是没问题,有办法的——通过五加行中金刚萨埵的修法,可以忏悔烦恼。现在根机不怎么好,通过曼扎罗这样的修法,可以积累福报;现在层次没有那么高,通过皈依、发菩提心这些方法可以提升自己的层次。这些都可以改变的,需要有改变的方法,这个很重要,所以我们一定要修加行。
上一次我们也讲过了,五祖弘忍大师问惠能:你现在米熟了没有?意思就是你根机成熟了没有?是不是现在给你讲《金刚经》的话,你是不是就可以证悟了?惠能大师就回答:米熟了,已经熟了很长时间了。意思就是我现在可以了,我有资格听《金刚经》了,我认为我现在去听《金刚经》的话,言下大悟是没有问题的,我已经等了很长时间了。最后真的是听了一句话,就恍然大悟、就证悟了。
我们怎么样把自己的根机成熟呢?成熟的方法就是修四加行和五加行,特别重要,所以我们一直都在强调四加行和五加行这些基础的修法。我知道你们很多人都来不及等了,大家渴望听大圆满,很多很多人都是这样子。如果有机会的话,是可以听大圆满,但是证悟肯定是不可能的事情了。
你们肯定也感觉到了,最无上的大圆满听完了以后,也没有什么感觉。是不是这些上师不好呢?当然不是,人家都是非常好的上师;那他们讲的这些法是不是不够深呢?当然也不是,人家讲的都是大圆满。所以不是上师境界不高,不是法不高,是我们自己的根机不高。
刚才讲了,洪水在陆地上的时候,小草小木全部都被冲走了,再也不会生长。当我们的根机还没有来得及成熟的时候,一下子就去听这么高的法,这不一定能够适应。比如说往我们身上注射药之前,也需要先做一个皮试,看一看适不适合你;不做这个皮试,直接注射是有危险的。
我们四加行、五加行什么都来不及修,直接听这些大法,没有把我们摧毁,已经算是一种收获了。暂时没有证悟,但是也没有产生邪见,没有这个就已经很幸运了。
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