正念——来自古老佛教的奇迹
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正念，出自二千六百多年前的佛教经典《四念住经》，是“八正道”之一。
在现代，心理疾病和精神障碍对人类造成的各种困扰层出不穷，而正念独具的疗愈功能日益引起重视。生物协会杂志《生物学家》总编辑汤姆•爱尔兰（Tom Ireland）在《正念冥想对你的大脑做了什么？》一文中这样描述正念：
正念源于一项古老的佛教禅修方法。近年来，它已经演化成一系列世俗治疗方法和练习课程，大多数此类疗法和课程都强调要专注当下，单纯地觉知情绪和念头的来来去去。
近十年来，正念已被认为是一种有效地针对焦虑和抑郁的治疗手段。正念网站，如GetSomeHeadSpace.com等，已吸引了上百万的用户。学校、专业运动团体和军队正考虑将正念练习用于提高绩效，它也有望作为一种辅助手段来治疗慢性疼痛、癖嗜和耳鸣的患者。甚至还有一些证据表明，正念还有助于缓解某些特定身体状况下产生的症状，例如肠易激综合症、癌症和艾滋病。
心理健康基金会在《什么是正念》一文中对正念的作用进行了这样的描述：正念基于身心，是一种能够帮助人们管理思想和感受的综合性方法，同时它日益且广泛地应用于很多领域。正念作为一种治疗手段，常被推荐给心理健康障碍人群，以及想要改善心理健康、提升幸福感的人。
正念禅修的类型丰富，且各以不同的方式来帮助有需要的人。下面这个有力的例证表明：基于减压的正念(MSBR)能够帮助人们处理压力，基于认知疗法的正念(MBCT)能够帮助人们应对复发性抑郁。这些正念修习为人们提供了一套灵活变通的方法，来管理自己的心理健康并提升幸福感。
有例证显示正念禅修不仅能够影响大脑的工作方式，甚至是其结构也会受到影响。接受正念修习的人，大脑中相关正面情绪的区域（即前额皮质）变得越来越活跃，而抑郁人群的前额皮质区域一般都不太活跃。
很多研究显示，修行者在禅修过程中脑波活动会产生变化。研究者们也发现定期禅修超过五年的人，他们的大脑中与情绪调节相关的区域更大。对于不同类型正念修习的例证值得我们期待，而且近年来的相关研究也日渐增多。
上文提到：
“正念禅修不仅能够影响大脑的工作方式，甚至是其结构也会受到影响。”这个结论来自2002年康斯威星大学Davidson教授主持进行的一次著名的实验。
Davidson教授与实验人员
2002年，尼泊尔八名僧侣来到威斯康星大学，Davidson教授用当时最先进、前沿的仪器以及最严谨、实证的方法来观察僧侣们的大脑活动。研究结果用详实的数据图表客观展示了僧侣们的大脑活动和禅坐的好处：会让人情绪起伏越来越少、更有创造力和更愉悦、感觉和注意力更敏锐。
Davidson教授也因此而入选2006年《时代周刊》全球百大影响人物
这次科学实验轰动了世界，长期的正念禅修使僧侣们的大脑产生了器质性的变化。
二十世纪七、八十年代，美国麻省大学的医学教授乔·卡巴金等学者把这种禅修方式引入科研和临床应用，正念（mindfulness）逐渐成为当代心理治疗中最重要的概念和技术之一，并因此诞生了正念减压疗法（MBSR）、辩证行为疗法（DBT）、接受实现疗法（ACT）、正念认知疗法（MBCT）等当代著名心理疗法。
正念
（mindfulness）
在教育界，正念的效果也非常显著，欧美很多学校已经开设正念课程，帮助成长期的孩子们减少压力、健康身心，解决成长和学习中的问题。
孩子们正在修习正念
下面这段视频，介绍了正念在加拿大教育中的应用。
转载自智悲讲堂
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