开悟就是我们真正地了解了自己的本性
这一生当中，如果我们没有念很多很多的咒，没有磕很多很多的头也没有关系。这一生当中，如果我们对佛教的这些知识不是很了解、很精通的话也没问题，只要佛学的知识自己够用就差不多了，因为佛教的知识太多太多了，我们全部要学会确实非常不容易，实际上我们也不需要那么多的知识，有知识当然可以，但知识永远都是一个理论而已，也不一定用得上，所以这也没关系。
那么最关键的是这四个目标。首先要有一种皈依佛、皈依法、皈依僧的坚定不移的皈依。这一定要问自己，有没有这样的皈依，这个非常重要。平时我们受皈依戒的时候，参加一个这样子的仪式，受一两条戒，不是很难，很简单，但是真正发自内心的受皈依戒或者是皈依也有一点点难度，但是这个难度不是很大，我觉得大家都能够做得到。
其次是一定要有出离。出离大家应该知道，简单地说就是我们对解脱的追求。我们从六道轮回当中出来，离开生死轮回，就叫作出离。我们现在还没有出，也没有离，但是要有这样的心，一定要有出离的决心特别重要，这并不是要求我们马上就要出、离，这不可能的，但是，这个决心一定要有。
这个决心有了以后，第三我们就开始修慈悲心。我自己一个人出离了也没有太大的意义，天下有这么多的生命，有这么多的众生，仅仅这个地球——宇宙当中完全微不足道的一个很小很小的天体，在这个上面就有七十多亿人。七十多亿人当中，我一个人脱离了还有那么多人没有脱离，没有摆脱生死轮回的痛苦。虽然对我自己而言，我脱离了轮回当然是一件很好的事情，但是对整个生命来讲的话，这也不是什么很了不起的事情，所以这也不是很重要的。那么最重要的是什么呢？就是要下决心，让一切众生离苦得乐，要有这样的发心，这个时候才算有了菩提心。这三个非常的重要。
最后一个是什么呢？是要证悟空性。那怎么样证悟空性呢？证悟的方法是什么呢？我们今天主要讲证悟空性的方法，讲一下《六祖坛经》的部分内容。我们不会广泛地、深入地去、展开地去讲《六祖坛经》，只讲它的一些核心思想。
《六祖坛经》有很多很多种版本，我们今天用的是敦煌版，是所有这些版本当中最早的版本，应该是六祖他自己亲口讲，弟子们记录下来的纯正的一个版本。后来其他的版本是另外的禅师们在这个上面加了很多很多的字，这些版本一对照，就非常清楚了。但是我们要知道，虽然其他的版本多出了很多很多的字，但是也没有超过敦煌版的内容，没有超过惠能大师他本来的意义，只是把原来不太好理解的这些词讲得更清楚了一点，所以加了这些字，后来就慢慢慢慢变成了几个不同的版本。实际内容上我们没有发现有违背六祖思想的地方，基本上都符合惠能大师他自己的本意。
首先敦煌版没有分品，其他的版本都分了从一到十共有十品。敦煌版没有这样分，但是内容是一致的。那么十品当中，核心内容就是第二品《智慧品》，是最最最核心的部分，它的内容非常深，我们先学习、了解一下。实际上真正修的时候，大家不要直接去修《坛经》，也修不出来的。我们要从藏传佛教的四加行、五加行一步一步地修，完成了以后，再去修《坛经》的智慧品，这样我们有可能在这一辈子当中证悟的。
今天因为大家都是佛教徒，证悟的真实性这个方面就不需要讲太多，但是要告诉大家，有没有一个叫“证悟”的东西存在呢？绝对是有的。我们自己的感受或者是我们自己的智慧会告诉我们有一个这样的开悟，这样的事情是存在的、真实无伪的，一定会有这样的情况。
那开悟或证悟是什么呢？实际上是我们真正地了解了我们自己的本性。我们作为一个人，能够完全代表我们自己的，是不是我们这个肉体呢？不是。肉体不能代表我们的本质。如果说我们身上有一个东西可以代表我们的话，那肯定是我们的精神或者意识能够代表我们。
那么，意识是一个什么样的东西呢？我们大家都不清楚。如果这个弄不明白的话，实际上我们也就不了解我们自己了，所以这个特别重要，我们要去了解一下。
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