剪碍道之荆榛，除当途之瓦石
【译白】［发明］荆棘草木碍道，必然会触破人的衣服，剪去它则有利于行走。瓦片石头挡路，必定会碰伤人的脚，清除它则能方便走路。能于此处留心，可见其平时一举手投足都不忘利济人了。况且对于眼睛明亮之人，又当白天，其剪除之功德还算小。若是夜晚昏黑，或双目失明之人，则剪除之功德就大了。因此不要以为善小而不愿做啊！
◎由剪除之心进而推广，像朝廷中作威作福的豪强把持朝政，奸宄（ɡuǐ）小人玩弄权术，公门中有操纵官府之酷吏，村落中有横行霸道于乡里之恶棍，定当不遗余力地排除斥逐。由剪除之事进而扩展，像田间阡陌有碍路之深草，岸上有杂乱缠绕之小树，水滨有未烂之木桩，河边有触船之大石，港内有捕鱼障蟹之栅栏等，都应该多方设法，清除干净。
◎荆棘草木、瓦片石头，都是眼前障碍人不能顺利走路之物。因为世人多存障碍他人之心，不能给予他人方便顺利，所以才会生在此五浊恶世，所见每多如此。我曾读《起世因本经》，金轮王出世时，海中自然现出七宝阶道，能周行四大天下。金轮王逝后七天，宝阶就消失不见。此是金轮王之福力使然啊。又见《大悲经》上说：“如来行路时，能令大地高处自下，下处自高。一切丛林坑坎、瓦石臭秽，自然扫除。一切香花树林，倾侧向佛。如来过后，辄复如旧。”可见一切境界，皆由心造。今人生活于荆榛瓦石之中，唯恐有人受荆榛瓦石之害，而能代为剪除。正是种下往生净佛国土之因，岂止得人天之福报？
【原文】［发明］荆榛碍道，必触人衣，剪之则利于行走。瓦石当途，必伤人足，除之则便于步趋。于此留神，则一举足而不忘利济可知。况以明眸之人，而当白昼，其剪除之功犹小。若暮夜昏黑，或两目失明，则剪除之功犹大。甚勿以其善小而不为也。
◎由剪除之心推之，则豪强当道，奸宄(ɡuǐ)弄权，公门有把持官府之吏，村落有武断乡曲之人，必当排击斥逐，不遗余力可知。由剪除之事广之，则田间有碍路之深草，岸上有拂纤之小树，水滨有未烂之木椿，河边有坏舟之大石，港内有捕鱼障蟹之簖帘，必宜多方设法，尽除其害可知。
◎荆榛瓦石，皆是眼前障碍, 不能顺利之物。良由世人，心多障碍，不能予人以顺利，以故生此浊恶世中，所见每多如此。余读《起世因本经》，见金轮王出世时，海中自然现出宝阶，能周行四大天下。轮王没后七日，宝阶遂隐。此轮王之福力使然也。又见《大悲经》云，如来行路时，能令大地高处自下，下处自高。一切丛林坑坎，瓦石臭秽，自然扫除。一切香花树林，倾侧向佛。如来过后，辄复如旧。可见一切境界，皆由心造。今人生于荆榛瓦石中，惟恐人受荆榛瓦石之害，而能代为剪除。直是种净佛国土之因，岂特人天福报乎。
01
拔荆得金
出自《阴骘文注证》
【译白】江西临川有一村民周士元，入山采茶，被荆棘钩住衣服，向前跌倒，又被树木刺入肉内，流血不止。因想到同伴诸人都从此路经过，恐怕他们也被荆棘所伤，就忍痛坐在地上，用力拔去荆条。发现根下闪烁有光，仔细一看，原来是一锭黄金。拿回去做买卖之本钱，三年之后，即成了富户。
［按］世间有很多毒草和恶劣树木，足以伤人害物。若遇见此类草木，但当立即砍去，更不可栽培。
【原文】临川民周士元，入山采茶，被荆棘钩衣，向前跌踣〖踣(bó),跌倒〗，木刺入肉，流血不止。因念同伴诸人，俱由此路，恐亦被伤，乃忍痛坐地，用力拔去荆条。根下闪烁有光，视之，乃黄金一锭。持归作本贩卖，三年之后，遂成富室。
［按］世间尽有毒草恶木，力能伤人害物者。若遇见此，但当拔去，不可栽培。
02
梦人赠桂
出自《阴骘文注证》
【译白】元朝周德，家贫好善。遇见路上有污秽滑跌之物及砖瓦石片，凡阻碍人行路的，必定扫除干净。见到跛子、瞎子，必定上前搀扶他们。种种善事，尽力以赴，从来不觉疲倦。后来梦见一老人，折一枝桂花赠给他，说：“赐你贵子，以酬劳你。”不久果然生了一子，少年时就考中科举。
［按］没有受到瓦石妨害的，就不知拔去之功德。犹记得康熙四十七年，苏州地区发生水灾，到处都是饥民。有人贩糙米一船，行至长洲沙河口，不知水中有暗石，顺风扬帆一触，其船立即撞破了。满船糙米沉入河底，船上人全都掉入水中。当时正是寒冬季节，掉进水里之人几乎冻饿而死。到第二天，才雇了一只小船，捞出水中糙米，只剩一半，而贩米的两个人都倾家荡产了。由此可知, 捞出河底碍舟之石，其功德很大。
【原文】元周德，家贫好善。遇途间秽滑之物，及砖瓦石片，有碍行路者，必扫除之。见跛眇之人，必扶掖之。种种善事，力行不倦。后梦老人，折桂花一枝赠之曰，赐汝贵子，以酬汝劳。后果生子，弱冠登第。
［按］不受瓦石之累，不知拔去之功。犹记康熙四十七年，苏郡大水，饥民载道。有人贩糙粞〖粞(xī),碎米〗一船，行至长洲沙河口，不知水中有大石，顺风扬帆触之。其舟立破，粞沉河底，舟人俱入水中，时已隆冬，冻馁几毙。至第二日，方雇小舟，捞出水粞，仅存其半，而贩粞两人，皆破家矣。乃知捞出河底碍舟之石，其功尤大。
敬请常念
南无阿弥陀佛
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