宗萨钦哲仁波切：我从来没有很想出家的渴望！
首先，有一点很重要，大家应该知道持守出家戒律并不是修行的唯一方法。
很多传统的社会让你相信，做一个好的佛教徒，就一定要是个出家人，不是吗？很多人似乎受到这样的影响而这么认为。大家应该知道这不是真的，这一点非常重要。
“出家戒”只是佛陀许许多多教法中的其中一个，只是八万四千法门中的其中一个，我们还有很多其他的教法可以遵循。
即使在声闻乘这样非常重视出家戒律的传承里，在家众也从来没有被排除在外。
佛陀传授了“在家众”如何证悟的道路，而了解这一点是绝对重要的。否则佛陀的教法会变得非常片面，变得只是为某种类型的人而传授，那问题就大了，佛法会变得像另一种阶级制度。
而另外一种极端的想法是人们因为误导而相信密乘就是没有戒律。你知道我的意思吗？我这样说对不对？一般人会想：“噢，如果你是金刚乘或密乘的修行人，你就不用受戒，你可以有女人、喝酒啊等等东西。”
这也不是真的。有非常多的密乘修行者是修持出家戒的。
所有佛陀的方便法门都是如此，当它们慢慢地进入人的意识，遇到了人的习性、传统、禁忌、心理障碍、假设和坚持的原则，这种种因素就可能影响佛陀教法被修习的方法。
譬如说，在西藏，像大宝法王、甘丹赤巴之类的寺院，如果它们的传承上师突然有了女朋友或结了婚，一般人，甚至我自己，都可能会感到非常惊讶。
虽然这样的事情以前也发生过，例如第六世的嘉华喇嘛，他虽然没有被逐出寺院，但他的作风就没有被当时的社会大众所认同，但现在当我们回顾他的一生时，人们反而很浪漫地说他是位伟大的瑜珈士等诸如此类的事。
其实你是否要做出家人，这完全是你个人的选择。佛陀所传授的修道，从来都不是由阶级、信条或职业所决定的，这是一条非常个人的道路。
虽然说修行的方法不应该被传统或文化所左右，但它的确被人的局限所决定。我不是说这样好或不好，但人心就是这样作用与表现的。
好，现在说说我的传承。我所属的传承对於我应该出家或当瑜珈士并没有特定的期待，完全没有。例如蒋扬‧钦哲‧旺波，对外从来没有佛母，但是蒋扬‧钦哲‧确吉‧洛卓有。你知道“佛母”是密乘的语言吧！
在我成长的过程中，事实上即使到现在，一直有一群人因为种种不同的原因，希望我会受完整的出家戒，尤其是我年轻的时候，现在比较少了。
就我个人而言，我必须说我从来没有很想出家的渴望，而这有很多的原因，其中一个主要的原因是我的个性，这是真的。而且，长大后我所处的环境，你也知道，尤其是这个现代社会，要作一名出家人真的很困难。
我所谓“我所处的环境”指的是我身边总会围绕很多人，彼此之间就会因此而生起很多的情绪。
你知道吗，如果你是一个隐居深山，生活简单的出家人，那没有问题，你没名，也没有人会来看你，那么你成为一个好的出家人的机会就很高了。
但是当你顶着某个传承的头衔，加上各种的宣传，你就被放到了一种处境，一种被社会设计来吸引很多人的处境。
而当人与人之间有了吸引力，那就会有各种各样的吸引力，不单只是所谓的虔诚心而已。我越了解这一点，越清楚我自己的个性，越觉得虚伪假装其实并不好。
再加上我认为出家戒律的现况在所有佛教传统都不太乐观，所以我从来没有很想成为一名出家人，虽然我的确认真地思考过很多次。
同样地，也有另外一群人，可能比之前那一群人还要多，他们因为我身为敦珠传承长孙的身份，很希望我可以结婚，生下传承的继承人。
我用我非常奇怪的逻辑来想这件事情，做出家人或是做父亲，对我个人和我的性格而言，问题是一样的。我会是一个好的父亲，好的丈夫，有美满家庭生活的人吗？
我得说从我的个性来看，我想应该不会。
而且我同样会有现在的责任：吸引很多人的责任。在这种情况下，我不能有分别心，而且你知道吗，我不能说女性不准靠近，我只教男性，因此你可以预见做我的太太会吃多少苦。
只有一件事我会跟所有的女孩子说，那就是不要觉得喇嘛们、仁波切们好吸引人，不要掉到那个陷阱裡，因為那会是一个非常悲惨的生活。
因为以上种种的原因，还有因为我不是圣人，我还没有战胜自己因为不安全感、希望有人陪伴与享乐的需要，你知道就是那些所有和轮回绑在一起的需要。
所以，对，我有女朋友。如果你问我，我是不是一个好的男朋友？我想不是，而且以目前的情形来看，我绝对不会是一个好的丈夫。
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