大宝法王:为何你总是要反复祈请本尊!

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印度有很多神,密乘中也有很多本尊,我们平常都声称在修法,但我们又作了什么呢?

我们总在遇到困难的时刻,生意亏本、家人病痛、自己遇到障碍时,才会去祈请本尊救护,并将此“自己面对困难时的祈请”,视为是“修法”,希冀获得本尊加持。

透过祈请本尊,让生意顺利、让眼前的困难被化解的同时,是否也让“你”得到帮助、一劳永逸?其实并没有,你并未得到任何改善。

因为即使这一波问题化解了,但当下一次生意又来时,又要来祈请,而问题总是一个接一个,可说你永远得不到满足。

且不说由此餍足,还会变得更为贪心,总是想着“这次祈请本尊相当顺利,希望下一次也同样过关,下次时如何如何….”等等,无穷无尽,永远在祈求着未来的事情,心中总是充满了贪念、贪执。

此处并不是说“遇到困难时,不许去祈请本尊、去求神”,这是可以的,但若将祈求本尊的目的,仅聚焦于生意兴隆、升官发财等暂时性的利益上,那本尊对于你终将面对的死亡,将毫无帮助。

因为当死亡时分来临时,我们并不会由于富贵满盈,就足以无怨无悔的死去。因此,若修法仅是为了满足“生意顺利”等片刻追求,就是让佛法也沦为一种暂时的工具而已。

总而言之,“暂时安乐”并非不重要,但“永久的安乐”更为重要,因此,不要将全副精力都投注于暂时的安乐、利益上,而需考量到未来及究竟的利益。

因此,修法目的不应只着眼于暂时的解困之上,“究竟的利益与满足”同样应被视为修法目的,这是至关重大的。

以我个人经验而言,从我七岁被认证为大宝法王噶玛巴起,至今已过多年,期间遇到了种种困难,而之所以能在经历诸般困难,还能不被击败的主因,就是因为我有一个究竟的信念:“我要为众生和佛教的大业努力。”这信念让我可以化险为夷,化解一切困难,并对抗暂时的一切不如意。

如此一来,渐渐的,由于究竟利益不会受暂时利益所局限,自己的性格也慢慢变好,心态逐渐乐观,心境也日趋向善,就不会被暂时困难打倒,而能坚守究竟理念。

反之,若一心只牵挂着眼前的障碍,就会心胸日益狭窄,一遇不顺,就了无生意、寻死寻活,而因此遇到更多的困难。


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